كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الحج - باب: الإحرام - ج: 2 - ص: 398

٨٢٨ - قوله: (وفي دُبُر الصَّلوات)، يقال: دُبْرُ ودُبُر، كعُسْرُ وعُسُر (١): أي عند فَراغِه من الصَّلَوات.

٨٢٩ - قوله: (وذو القَعدة)، بفتح "القاف" وكسرها، والفتح أفصح، سُمِّي بذلك لأن العرب قَعَدتْ فيه عن القتال تعظيماً لَهُ، وقيل: لقعودِهم فيه عن رِحَالهم وأوطانهم (٢).

٨٣٠ - قوله: (ذي الحَجَّة)، بالفتح، ذكر صاحب "المطلع": "أن بعضهم أجاز الكسر وأباه آخرون" (٣)، والذي حفظناه عن شيوخنا، ورأيناه في هوامش كتب الحديث أن الأفصح في "القَعدة" الفتح، وفي "الحِجَّة" الكسر.

---

= الأدب: ١٠/ ٤٣٧ بلفظ آخر، باب رحمة الناس والبهائم حديث (٦٠٠٨)، ومسلم في المساجد: ١/ ٤٦٥، باب من أحق بالإمامة حديث (٢٩٢) والنسائي في الأذان: ٢/ ٨، باب اجتزاء المرء بالأذان غيره في الحضر، وأحمد في المسند: ٣/ ٤٣٦ - ٤/ ٤٣٣.
(١) انظر: (الصحاح: ٢/ ٦٥٣ مادة دبر).
(٢) انظر: (الزاهر لابن الأنباري: ٢/ ٣٦٨، المطلع: ص ١٦٧)، وقد تقدم الكلام عن معنى هذه الأشهر فانظر: في ص: ٢٥٢.
(٣) انظر: (المطلع: ص ١٦٧).
وفي "الزاهر لابن الأنباري: ٢/ ٣٦٨ ": - "وقال سلمة عن الفراء: الحِجَّة: مكسورة "الحاء" فإِذا أردت الَمرَّة، جاز في القياس فتح "الحاء" فقُلت: "حَجَّة" ولعل هذا أمراد من أجاز الفتح. والله أعلم.