كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الصيام - ج: 2 - ص: 359

والحجم: هو التشريط ومَصُّ الدَمِ بزجاجة ونحوها.

٧٦١ - قوله: (أو اسْتَعط)، أسْتَعَط الشيْءَ وسَعَطَهُ: إذا جعله في أنفِه. سَعوطاً بفتح "السين"، وحكى أبو زيد: "سَعَطَهُ وأسْعَطَهُ بمعنًى".

[والسعُوط] (١): ما يجعَل في الأنف من الأدوية (٢).

٧٦٢ - قوله: (أوْ قَبَّل)، القُبْلَة -بضم "القاف"-: معروفة، وفي الحديث: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يُقَبِّل وهو صَائِم" (٣).

٧٦٣ - قوله: (ومَنْ اسْتَقَاء)، وهو ممدود استقا يَسْتَقِي. قال الجوهري: "واسْتَقَاءَ وتَقيَّأ: تكلَّف القَيْءَ" (٤). وقال صاحب "المطالع": [قَاءَ] (٥): إذا خرج منه القيء، وتَقَيَّأ تَفَعَّل منه" (٦). والقَيْءُ: معروفٌ.

٧٦٤ - قوله: (ذرعَهُ القيْءَ)، بـ "ذالٍ" معجمةٍ: أي غَلبَهُ وسبَقَهُ. وروى: "ومَنْ ذَرعَة فلا شيْءَ عليه" (٧).

---

(١) زيادة من المطلع يقتضيها السياق.
(٢) انظر: (المطلع: ص ١٤٧).
(٣) أخرجه مسلم في الصيام: ٢/ ٧٧٧، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على ما لم تحرك شهوته، حديث (٦٥)، ومالك في الصيام: ١/ ٢٩٣، باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم، حديث (١٣)، والترمذي في الصوم: ٣/ ١٠٦ باب ما جاء في القبلة للصائم حديث (٧٢٧)، وابن ماجه في الصيام: ١/ ٥٣٨، باب ما جاء في القبلة للصائم، حديث (١٦٨٤)، والدارمي في الصوم: ٢/ ١٢، باب الرخصة في القبلة للصائم.
(٤) انظر: (الصحاح: ١/ ٦٦ مادة قيأ).
(٥) زيادة من المطالع.
(٦) انظر: (المطالع: ٣/ ٩١ ب). والقَيءُ: هو إلْقَاء الطعام. كما يُظلَق على الطعام المقذوفِ نَفْسِهِ، انظر: (المصباح: ٢/ ١٨٢، المغرب: ٢/ ٢٠١).
(٧) كذا في المختصر: ص ٥٩، والمغني: ٣/ ٥٢.