كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب الطهارة - باب: ما تكون به الطهارة - ج: 2 - ص: 56

٣٠ - قوله: (الذُباب)، بضم الذال المعجمة: وهو هذا الطائر المعروف، وهو مفردٌ، وجَمْعُه: ذِبَّان، وأَذِبَّةٌ، ولا يقال: ذُبَابَة، نَصَّ على ذلك ابن سيدة والأزهري. (١)

وأما الجوهري فقال: "واحده: ذُبَابَةٌ، ولا يقال: ذِبَانَةٌ". (٢)

قال صاحب "المطلع": "والصواب الأول. قال: والظَاهِرُ أنَّ هذا تصحيفٌ من الجوهري راهم قَالُوا: ولا يُقال: ذُبَابَة واعتقدها ذِبَانَةٌ، وأَجْرَاهُ مَجْرَى أسماء الأجناس الُمفَرَّقِ بينها وبين واحدها بالتاء كـ"تَمرٍ" و"تَمْرَةٍ". (٣)

وُيطْلق على "الدَبْرِ": وهو الزَّنْبُور، فَوَردَ تسميتُه بالدَبْر في حديث: "مثل الظُلَّة من الدَبْرِ" (٤) وورد تسميته بـ "الزَنْبُور" في كلام العرب. (٥)

وهو قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "إذا وقع الذُبَاب في إِناء أَحدِكُم فلْيَغْمِسْه ثم ليَرْفَعْه، فإِن في أحدِ جَنَاحَيْه داءً، وفي الآخر شفاء". (٦)

أَمر بِغَفسِه، لأنه يقع أولاً: جَنَاحُ الدَّاء، فَغُمِس، ليَنْزِل جناح

---

(١) انظر: (تهذيب اللغة: ١٤/ ٤١٥ مادة ذبب).
(٢) انظر: (الصحاح: ١/ ١٢٦ مادة ذبب).
(٣) انظر: (المطلع: ص ٣٩).
(٤) جزء من حديث أخرجه البخاري في الجهاد: ٦/ ١٦٥، باب هل يستأسر الرجل؟ ومن لم يستأسر، حديث (٣٠٤٥)، كما أخرجه في المغازي: ٨/ ٣٠٧، باب ١٠، حديث ٣٩٨٩، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٩٥ - ٣١١.
(٥) انظر: (الصحاح: ٢/ ٦٦٧ مادة زبر، اللسان: ٤/ ٣٣١ مادة زنبر).
(٦) أخرج هذا الحديث البخاري في الطب: ١٠/ ٢٤٩، باب إذا وقع الذباب في الإناء، حديث (٥٧٨٢)، وأبو داود في الأطعمة: ٣/ ٣٦٥، باب في الذباب يقع في الطعام، حديث (٣٨٤٤)، وابن ماجه في الطب: ٢/ ١١٥٩، باب يقع الذباب في الإناء، حديث (٣٥٠٥)، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٢٩، والدارمي في الأطعمة: ٢/ ٩٩، باب الذباب يقع في الطعام.