كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -) - ج: 21 - ص: 418

أَصْبَحْتُ أُحبُّ الْخَيْرَ وَأَهْلَه، وَمَنْ يَعْمَلُ به، وَإنْ عَمِلْتُ به أَيْقَنْتُ بثَوَابِه، وَإِنْ فَاتَنى منْهُ شَئٌ حَنَنْتُ إِلَيْه، قَالَ: هَذِه علَامَةُ الله فيمَنْ يُرِيدُ، وَعَلَامَتُهُ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ، وَلَوْ أَرَادَكَ للأُخْرى هَيَّأَكَ لَهَا، ثُمَّ لَمْ يُبَالِ فِى أَىِّ وَادٍ هَلَكْتَ".

ص (١).

٤٣٠/ ٧١ - "عَنِ ابْن مَسْعُودٍ، أَنَّه رَأَى رَجُلَيْن يُصَلِّيَان، أَحَدُهُما مُسْبِلٌ إِزَارَهُ والآخَرُ لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَضَحكَ، قَالُوا: مِمَّ تَضْحَكُ؟ قَالَ: يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: عَجبْتُ لِهَذَيْن الرَّجُلَيْن، أَمَّا الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ فَلَا يَنْظُرُ الله إِلَيْهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَا يَقْبَلُ الله صَلَاتَهُ".

عب (٢).

٤٣٠/ ٧٢ - "عَنِ ابْن مَسْعُودٍ، مَا يُؤَمِّنُ الرَّجُل إِذَا رَفَعَ رَأسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ تَعُودَ رَأَسُهُ رَأسَ كَلْبٍ، لَيَنْتَهينَّ أَقُوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاء أَوْ لَا يَرْجعُ إِلَيْهمْ".

---

(١) تنزيه الشريعة ٢/ ٣١١ رقم ٩١ قال: حديث ابن مسعود: كنا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - إذ أقبل راكب حتى أناخ بالنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إنى أتيتك أسألك عن علامة الله فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحب الخير وأهله، ومن يعمل به، وإن عملت به أيقنت بثوابه، وإن فاتنى منه شئ حزنت عليه، فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - هيه هيه علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد، ولو أرادك بالأخرى لهيأك لها ثم لم يبال في أى واد هلكت" وقال: أخرجه العقيلى من طريق بشر مولى بن هاشم مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديث.
وقال الذهبى في الميزان: هذا منكر "قلت" هذا لا يقتضى الحكم عليه بالوضع. والله تعالى أعلم.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ١٠٩ في ترجمة شقيق بن سلمة مع زيادة واختلاف في بعض ألفاظه. وقال غريب من حديث الأعمش تفرد به عنه بشير، وعنه عون بن عمارة.
(٢) عبد الرزاق في مصنفه ٢/ ٣٦٩ رقم ٣٧٣٥ كتاب (الصلاة) باب الرجل يصلى صلاة لا يكملها مع تقديم وتأخير في بعض الألفاظ، عن ابن مسعود.
وأخرجه الهيثمى في مجمع الزوائد ٢/ ١٢٢ كتاب (الصلاة) باب: فيمن لا يتم صلاته ونسى ركوعها وسجودها: بمثل رواية عبد الرزاق".
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وإسناده منقطع بين ابن مسعود وقتادة. ورجاله ثقات.