كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -) - ج: 21 - ص: 257

٤٢٢/ ٥٠٧ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: هَجَّرْتُ الرَّوَاحَ إِلَى رَسُولِ الله - صَلَّى الله عليه وسلم - فَجَاءَ أَبُو الحَسَنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ادْنُ، فَلَمْ يَزَلْ يُدْنِيهِ حَتَّى التَقَمَ أذُنَيْهِ، فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ - صَلَّى الله عليه وسلم - يُسَارُّهُ إِذ رَفَعَ رَأسَهُ كَالفَزِع، قَالَ: فَدع (*) بسَيْفِهِ البَابَ، فَقَالَ لِعَلِىٍّ: اذْهَبْ فَقُدْهُ كمَا تُقَادُ الشَّاةُ إِلَى حَالِبِهَا، فَإِذَا عَلِىٌّ يُدْخِلُ الحَكَمَ بْنَ أَبِى العَاصِ آخِذًا بِأذُنِهِ وَلَهَا زَنَمَةٌ (*) حتَّى أوْقَفَهُ بَيْنَ يَدَىْ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَعَنَه نَبِىُّ الله - صَلَّى الله عليه وسلم - ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: أحِلَّهُ نَاحِيَةً حَتَّى رَاحَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ، ثُمَّ دَعَا بِهِ فَلَعَنَهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا سَيُخَالِفُ كتَابَ الله وَسُنَّةَ نَبِيه - صلى الله عليه وسلم - وَسَيْخْرُجُ مِنْ صُلبِهِ فِتَنٌ، يَبْلُغُ دُخَانُهَا السَّمَاءَ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ القَوْم: هُوَ أَقَلُّ (وأذَلّ وَأَدْمَلَ) مِنْ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْهُ قَال: بَلَى، وَبَعَضُكُمْ يَوْمَئِذٍ شِيعَتُهُ".

قط في الأفراد، كر (١).

قال قط: تفرد به حسن بن قيس عن عطاء عن ابن عمر (٢).

٤٢٢/ ٥٠٨ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ إِلَى النَّبِىِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! كَلِمَاتٌ أَسْألُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ: اجْلِسْ، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيف فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: سَبَقَكَ الأنْصَارِىُّ، فَقَالَ الأنصَارِىُّ: إِنَّهُ

---

= وفى كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة ١٠٠/ ٢٢٨ كتاب (الصَّلاة) باب: فيمن يتخلف عن الجماعة - حديث ٤٦٢ عن ابن عمر، بلفظ: "كُنَّا إذا فقدنا الرجل في العشاء والصبح أسأنا به الظن".
وفى المعجم الكبير للطبرانى ١٢/ ٢٧١ - حديث ١٣٠٨٥ عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: "كُنَّا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن".
(*) فَدع: الدع الطرد والدفع نهاية ٢/ ١١٩.
(* *) الزنمة: شئ يقطع من أذن الشَّاةِ ويترك معلقًا بها اه: نهاية مادة (زنم).
(١) ما بين القوسين من الكنز ١١/ ٣٥٩، ٣٦٠ رقم ٣١٧٤٠.
(٢) المعجم الكبير للطبرانى ١٢/ ٤٣٩، ٤٤٠ حديث ١٣٦٠٢ مع اختلاف يسير.
وفى مجمع الزوائد ٥/ ٢٤٢ كتاب (الخلافة)، باب: في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة، ذكر الحديث عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مع تفاوت يسير.