كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -) - ج: 21 - ص: 190

مِنْهَا حَوْرَاءُ تُقَهْقِهُ، فَقُلْتُ لَهَا: تَكَلَّمِى لِمَنْ أَنْتِ؟ قَالَتْ: لِلْمَقْتُولِ شَهِيدًا: عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ".

خط، كر وقال: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، وكل رجاله ثقات سوى أبي جعفر ابن محمَّد بن سليمان بن هشام، والحمل فيه عليه (١).

٤٢٢/ ٣٤٣ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ الْغَدَاةَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ؟ هَلْ فِيكُمْ مَرِيضٌ أَعُودُهُ؟ فَإِنْ قَالُوا: لاَ، قَالَ: فَهَلْ فِيكُمْ جنَازَةٌ أَتْبَعُهَا؟ قَالَ: فَإِنْ قَالُوا: لاَ، قَالَ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا يَقُصُّهَا عَلَيْنَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ: رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ كَأَنَّهُ نَزَلَ مِيزَانٌ منَ السَّمَاءِ فَوُضِعْتْ فِى إِحْدَى الْكَفَّتَيْنِ، وَوضُعَ أَبُو بَكْر فِى الْكَفَّةِ الأخْرَى فثقلت بِه، ثُمَّ أُخْرِجَ أَبُو بَكْرٍ مِنَ الْكَفَّةِ، فَجِئَ بِعُمَرَ فَوُضِعَ فِى الْكَفَّةِ فَشَالَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِيءَ بِعُثَمَانَ فَوُضِعَ فِى الْكَفَّةِ فَشَالَ بِهِ عُمَرُ، ثُمَّ رُفِعَ بِهِ الْمِيزَانُ، فَمَا كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْأَلُهُمْ عَنِ الرُّؤْيَا بَعْدُ".

كر (٢).

---

(١) في تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٢٩٧ في ترجمة (محمَّد بن سليمان أبو على الشطوى) رقم ٢٧٩٨ عن ابن عمر - رضي الله عنهما - بلفظه.
وقال الخطيب: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، وكل رجاله ثقات سوى محمَّد بن سليمان بن هشام، والحمل فيه عليه.
وترجمة (أبي جعفر محمَّد بن سليمان) في تهذيب التهذيب ٩/ ٢٠١، ٢٠٢، وقال: هو محمَّد بن سليمان ابن هشام بن سليمان بن عمر بن طلحة اليشكري أبو جعفر، ويقال: أبو على الشطوى البغدادى الخزاز.
وقال عنه أبو على النيسابورى: ضعيف منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال ابن على: أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات، ويوصل الأحاديث ... إلخ.
(٢) يشهد له ما في صحيح الإِمام مسلم كتاب (الرؤيا) ٤/ ١٧٨١ باب: رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم - عن سمرة بن جندب مقتصرًا على السؤال عن الرؤيا.
وفي المستدرك للحاكم كتاب (الرؤيا) ٤/ ٣٩٤ عن أبي بكرة بنحوه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح.