كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله في عباس - رضي الله عنها -) - ج: 20 - ص: 774

٤٢٠/ ٤١٨ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى مُزْدَلِفَةَ، ثُمَّ أَردَفَ الفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ مُزْدَلفَةَ إِلَى مِنًى، فَذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الفَضْلَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يَسْمَعُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يُلبِّى حَتَّى رَمَى الجَمْرَةَ".

ابن جرير (١).

٤٢٠/ ٤١٩ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: يُمْسِكُ الحَاجُّ عَنِ التَّلْبِيَةِ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ".

ابن جرير (٢).

٤٢٠/ ٤٢٠ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَعَنَ الله فُلانًا؛ إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ التَّلْبِيَةِ فِى هَذَا اليَوْمِ - يَعْنِى يَوْمَ عَرَفَةَ - إِنَّ عَلِيًا كَانَ يُلَبِّى فِيهِ".

ابن جرير (٣).

٤٢٠/ ٤٢١ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأتِى ابْنَ آدَمَ فَيَقُولُ: دع التَّلبِيَةَ، وَهَلِّلْ وَكبِّرْ لِتُحْيِىَ البِدْعَةَ وَتُمِيتَ السّنَةَ".

ابن جرير (٤).

---

(١) ورد في سنن ابن ماجه، ج ٢ ص ١٠١١ كتاب (المناسك)، باب: متى يقطع الحاج التلبية، الحديث رقم ٣٠٤٠ عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: "قال الفضل بن عباس: كنت رِدف النبي - صلى الله عليه وسلم - فما زلت أسمعه يُلبِّى حتى رمى جَمْرَة العقبة، فلما رماها قطع التلبية".
وفى صحيح البخارى كتاب (الحج)، باب: الركوب والارتداف في الحج عن ابن عباس - رضي الله عنهما - "أن أسامة - رضي الله عنه - كان ردف النبي - صلى الله عليه وسلم - من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يُلبِّى حتى رمى جَمْرَة العقبة".
(٢) ورد في تاريخ بغداد للخطيب، ج ٢ ص ٣٤٦ في ترجمة محمد بن عبد الملك ابن زنجويه، ذكر الحديث عن ابن عباس بلفظ: "عن عكرمة عن ابن عباس قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يزل يُلبِّى حتى رمى جَمْرَة العقبة".
وفى الجزء الثالث ص ٣٠٩ الحديث عن عطاء، عن ابن عباس "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لَبَّي حتى رمى جَمْرَة العقبة"، وهى رواية عن عكرمة، عن ابن عباس ج ٧ ص ٣٨.
(٣) انظر: الحديث بعد التالى.
(٤) ورد في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ٥ حديث رقم ١٢٤٢٩، وعزاه لابن جرير.