كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 555

الرويانى، وابن منده، وأبو نعيم، وقال: غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِه الْمُعَلَّى بن عبد الرحمن بن الحكيم الواسطى، قال قط: هو كذاب، كر (١).

١٦٥/ ٧٦ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى عَشَائِهِ وَنُوِدىَ بِالصَّلاَةِ فَلاَ يَعْجَلْ عَنْهُ حَتَّى يَفْرُغَ ".

عب (٢).

١٦٥/ ٧٧ - " عَنْ جَابِر قَالَ: النَّذْرُ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِين ".

عب (٣).

١٦٥/ ٧٨ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ فِيمَنْ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ حُنَيْنٍ أَيْمنُ ابن أُمِّ أَيْمنَ، وَهُوَ أيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ".

أبو نعيم (٤).

١٦٥/ ٧٩ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قيلَ يَارَسُولَ الله: مَنْ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجنَّةَ؟ قَالَ: الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو الْكَعْبَةِ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِى هَذَا، ثُمَّ سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهمْ ".

أبو الشيخ في الأذان (٥).

---

(١) أخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير ٤/ ١٣٢، ١٣٣، ١٣٤ ترجمة (حسان بن ثابت) ذكر الحديث مع تفاوت يسير، وتقديم، وتأخير، وزيادة في بعض ألفاظه، عن جابر - رضي الله عنه -.
(٢) الأثر في مصنف عبد الرزاق ج ١/ ٥٧٥ رقم ٢١٨٨ كتاب (الصلاة) باب: إذا قُرِّب العشاءُ ونودى بالصلاة، عن جابر بن عبد الله، بلفظه.
(٣) الأثر في مصنف عبد الرزاق ج ٨/ ٤٤٢ رقم ١٥٨٣٩ كتاب (الأيمان والنذور) باب: لا نذر في معصية الله، عن جابر بن عبد الله، بلفظه.
(٤) الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، معرفة (أيمن ابن أم أيمن) ٢/ ٣٧٣ رقم ٩٩٣ بلفظه عن جابر.
(٥) الحديث في كتاب (المجروحين) لمحمد بن حبان بن أحمد أبى حاتم، ترجمة (محمد بن عيسى بن كيسان الهذلى) ج ٢ ص ٢٥٧ من رواية جابر، مع اختلاف يسير في اللفظ.
وترجمة (محمد بن عيسى بن كيسان الهلالى العَبْدى) في ميزان الاعتدال ج ٣ ص ٦٧٧ رقم ٨٠٣٢ ذكره بلفظه، وقال: قال البخارى والفلاس: منكر الحديث. =