كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 146

٨٥/ ٢١٦ - " عَنْ أنَسٍ قَالَ: دَخَلتُ مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُ زَيْدَ بْنَ أرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِى عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: يَا زَيْدُ! أرَأيْتَ إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ؟ قَالَ: أصْبِرُ وَأحْتَسِبُ، فَقَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَئِنْ كَانَ بَصَرُكَ لمَا بِهِ فَصَبرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَتَلقَيَنَّ الله يَوْمَ القِيَامَةِ لَيْسَ علَيْكَ ذنبٌ ".

ع، كر (١).

٨٥/ ٢١٧ - " عَنْ أنَسٍ: أَنَّ النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم - أوْلَمَ عَنْ بَعْضِ نِسَائهِ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ ".

كر (٢).

٨٥/ ٢١٨ - " عَنْ أنَسٍ قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إِقْفَالُ أبِى سُفيانَ قَالَ: أشِيرُوا عَلَىَّ، فَقَامَ أبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ: إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فَلَوْ أمَرْتَنَا أنْ تَخُوضَ بِنَا البَحْرَ لأَخَضْنَاهَا، وَلَوْ أمَرْتَنَا أنْ نَضْرِبَ أكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الغِمَادِ لَفَعَلنَا ذَلِكَ ".

---

= وقال الدارقطنى: هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن الفضل الهاشمى، عن أنس بن مالك، تفرد به موسى بن عقبة عنه.
(١) ورد الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر (ترجمة زيد ابن أرقم) ج ٥ ص ٤٤٠ بإسناد الحافظ عنه مع تغيير يسير في اللفظ، وأخرجه من طريق أبى يعلى بنفس المعنى مع اختلاف يسير في اللفظ.
وانظر الطبرانى، ج ٥ ص ٢١٤، ٢١٥، ٢٣١ أحاديث أرقام ٥٠٥٢، ٥٠٩٨ نحوه، ومسند أحمد ٣/ ١٥٦ بمعناه.
(٢) ورد الأثر في سنن أبى داود في كتاب (الأطعمة) باب: في استحباب الوليمة عند النكاح، ج ٤ ص ١٢٦ رقم ٣٧٤٤ من رواية أنس بن مالك بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أولم على صفيه بسويق وتمر.
وأخرجه الترمذى في كتاب (النكاح) حديث ١٠٩٥، باب: ما جاء في الوليمة، وابن ماجه في سننه كتاب (النكاح) ج ١ حديث ١٩٠٩ باب: الوليمة، وسنن النسائى مطولًا في كتاب (النكاح) حديث ٣٣٨٧.