كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 557

رَجُلًا قَائِمًا فِى طَلَبِ دِرْهَمٍ، قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! إِذَنْ أَرجع إِلَيْكَ كَما ذَهبْتُ مِنْ عِنْدِكَ، قَالَ: وَإِنْ رَجَعْتَ كمَا ذَهَبْتَ. وَيْحَكَ: إِنَّما أُمِرْنَا أَنْ نأخُذَ مِنْهُمْ الْعَفْوَ، يَعْنِى الْفَضْلَ".

ق (١).

٤/ ٢٨٦٨ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ لا نُضَحِّىَ بِمُقَابِلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَة وَلَا شَرْقَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ وَأَنْ لا نُضَحِّىَ بِالْعَوْرَاءِ".

......... (٢).

٤/ ٢٨٦٩ - "عن مَالِكٍ: أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ كَانَ يَقُولُ: الأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الأَضْحَى".

ق (٣).

---

(١) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى ج ٩/ ٢٠٥ في كتاب (الجزية) - باب: النهى عن التشديد في جباية الجزية طبع الهند - مع تفاوت قليل.
(٢) الأثر أورده في كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - للمتقى الهندى ج ٥ ص ٢٢٤ رقم ١٢٦٨١ كتاب (الحج) من قسم الأفعال باب: الأضاحى. وعزاه إلى (ق).
والأثر أورده البيهقى في السنن الكبرى ج ٩ ص ٢٧٥ كتاب (الضحايا) باب: ما ورد النهى عن التضحية به بلفظ: (أخبرنا) الحسين بن محمد الروذبارى، ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط، ثنا شعيب بن أيوب، (وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضى، أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنبأ عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن على - رضي الله عنه - قال أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحى بمقابلة، ولا مدبرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء - قال المقابلة: ما قطع طرف أذنها؟ والمدابرة: ما قطع من جانب الأذن، والشرقاء: المشقوقة والخرقاء المثقوبة الأذنين.
(٣) الأثر ورد في كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - للمتقى الهندى ج ٥ ص ٢٢٤ رقم ١٢٦٨٢ كتاب (الحج) من قسم الأفعال باب: الأضاحى - بلفظه وعزوه.
والأثر أورده البيهقى في السنن الكبرى ج ٩ ص ٢٩٧ كتاب (الضحايا - باب: من قال الأضحى يوم النحر ويومين بعده. بلفظ: (أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد الحسن المهرجانى، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى، ثنا محمد بن إبراهيم العبدى، ثنا ابن بكير، ثنا مالك عن نافع: أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - =