كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 556

ص (١).

٤/ ٢٨٦٥ - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْخَلِيلِ (وَبَّنى) (٢) الْخَلِيل قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِر لِى مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ، وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ بِه مِنِّى، أَنْتَ الْمُقَدَّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ".

ص (٣).

٤/ ٢٨٦٦ - "عَنْ أَبى الْخَليلِ، عَنْ عَلِىٍّ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، ظَلَمْتُ نَفْسى فَاغْفِرْ لىِ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَجَهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوات والأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكينَ، قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ ومَمَاتِى لله رَبَّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا منَ الْمُسلِمِينَ".

ص (٤).

٤/ ٢٨٦٧ - "عَنْ عَبْد الْمَلِك بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنى رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، قَالَ: اسْتَعْمَلَنى عَلِىُّ بْنُ أَبى طالِبٍ عَلَىَ بُرْجِ سَابُور، قَالَ: لَا تَضْرِبَنَّ رَجُلًا سَوْطًا فِى جبَايَةِ دِرْهِمٍ وَلَا تَنْقُصْ لَهُمْ رِزْقًا وَلَا كِسْوَةً شَتَاءً وَلَا صَيْفًا، وَلَا دابَّةً يَعْمَلُونَ عَلَيْها، وَلَا تُقِمْ

---

(١) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة ج ١ / ص ٣٩٩ في كتاب الصلاة - باب: ما يقول الرجل إذا دخل المسجد، وما يقول إذا خرج، عن علىّ مرفوعًا.
(٢) هكذا بالأصل، ولعله "أو ابن أبى الخليل" كما في تقريب التهذيب ج ١ / ص ٤١٢ رقم ٢٧٧ من حرف العين.
(٣) الأثر في السنن الكبرى في البيهقى ج ٢ / ص ٣٢، ٣٣ في كتاب (الصلاة) باب: - افتتاح الصلاة بعد التكبير - من حديث طويل عن على بن أبى طالب مرفوعًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: البيهقى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبى بكر وأخرجه من وجهين آخرين عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة.
وانظر صحيح مسلم ج ١ / ص ٥٣٥، ٥٣٦ رقم ٧٧١ ط الحلبى كتاب (صلاة المسافرين). باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه - وفى مجمع الزوائد ج ١ ص ١٧٢ كتاب (الأدعية) - باب: الأدعية المأثورة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أبى هريرة.
(٤) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة ج ١/ ص ٢٣٢، ٢٣٣ في كتاب (الصلاة) باب: فيما يفتتح به الصلاة عن عبد الله بن أبى الخليل عن علىّ، نحوه مرفوعًا، وانظر التعليق على الحديث السابق ٢٨٦٣.