كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 527

دَقِيقًا، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ فَاطِمَةَ فَقُلْتُ: اعْجنِى وَاخْبِزِى فَجَعَلَتْ تَعْجِنُ وإِنْ قُصَّتَها لتَضْرِبُ حَرْفَ الْجَفْنَةِ مِنَ الْجَهدِ الَّذِى بِنَا، ثُمَّ خَبَزَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبرْتُهُ فَقَالَ: كُلُوهُ فَإِنَّهُ رِزْقٌ رَزَقَكُمُوهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ -".

هناد (١).

٤/ ٢٧٧٠ - "عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ: أَنَّ عَلِيّا سَأَلَ هِلَالًا: مَا تَجِدُونَ الْحُقُبَ فيكُمْ؟ قَالُوا: نَجِدهُ فِى كتَابِ اللهِ ثَمَانِينَ سنَةً، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، الشَّهْرُ ثَلاثُونَ يَوْمًا الْيَوْمُ أَلْفُ سَنَةٍ".

هناد (٢).

٤/ ٢٧٧١ - "عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ عَلِىٍّ إِلَى الْجَبَّانَةِ فَسَفِعْتُهُ يَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يا ندابِى (٣) أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكَنَتْ، وَأَمَّا الأَمْوَالُ فَقَدْ اقْتُسِمَتْ، وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ نُكِحَتْ، هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، هَاتُوا خَبَرَ مَا عنْدَكُمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَىَّ فَقَالَ: لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِى الْكَلَامِ لَتكَلَّمُوا فَقَالُوا: تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى".

أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في كتاب النادمين (٤).

٤/ ٢٧٧٢ - "عَنْ عَبْد اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ: أَخْبرْنِي بِأَفْضَلِ مَنْزِلَتِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: نَعَمْ بَيْنَمَا أنَا نائِمٌ عِنْدَهُ وَهُوَ يُصَلِّى فَلَمَّا فَرغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: يَا عَلِىُّ! ما سَأَلْتُ اللهَ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا سَأَلْتُ لَكَ مِثْلَهُ ومَا اسْتَعَذْتُ اللهَ مِنَ الشَّرِ إِلَّا اسْتَعَذْتُ لَكَ مِثْلَهُ".

---

(١) لعل المعنى أنه أتى به بائعى الطعام الرخيص - وانظر في القاموس المحيط في المادة - والأثر في ذاته ضعيف.
(٢) الأثر أخرجه ابن جرير الطبرى ج ٣٠ ص ٨ في تفسير (سورة النبأ) آية "٢٣"، بلفظ: عن سالم الجعد قال: قال على بن أبى طالب - رضي الله عنه - لهلال الهجرى "ما تجدون الحُقُب في كتاب الله المُنزل؟ قال: نجده ثمانين سنة، كل سنة اثنا عشر شهرا، كل شهر ثلاثون يومًا، كل يوم ألف سنة، وهو في كتب اللغة بهذا المعنى وانظر الصحاح للجوهرى.
(٣) هكذا بالأصل "يا ندابى" وله معنى وقد جاء بالكنز بلفظ "يا ندامى".
(٤) الأثر في نهج البلاغة، عند مرجع الإمام علىّ من صفين، وقد أشرف على أهل القبور.