كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 517

٤/ ٢٧٤١ - "عَنْ مَيْسَرةَ: جَاءَ رَجُلٌ وَأمُّهُ إِلَى عَلِىٍّ فَقَالَتْ: إنَّ ابْنِى هَذَا قَتَلَ زَوْجِى فَقَالَ الابْنُ: إنَّ عَبْدِى وَقَعَ عَلَى أُمِّى فَقَالَ عَلِىٌّ: خِبْتُمَا وَخَسِرْتُمَا إنْ تَكَونِى صَادِقَةً يُقْتَل ابْنُك، وإنْ يكُ ابْنُكِ صَادِقًا نَرْجُمْكِ، ثُمَّ قَامَ عَلِىٌّ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ الغُلَامُ لأُمِّهِ: مَا تنْظُرِينَ أنْ يَقْتُلَنِى وَيَرجُمَكِ؟ فَانْصَرفَا، فَلَمَّا صَلَّى سَأَلَ عَنْهُمَا فَقِيلَ: انْطَلقَا".

قط، ق (١).

٤/ ٢٧٤٢ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى: أَنَّ عَلِيّا أَقَامَ عَلَى رَجُلٍ حَدّا فَجَعَلَ النَّاسُ يَسبُّونَهُ وَيَلْعَنُونَهُ، فَقَالَ عَلِىٌّ: أمَّا عَنْ ذَنْبِ هَذَا فَلَا تَسْأَل".

ق (٢).

٤/ ٢٧٤٣ - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مِغْفلٍ (*): أَنَّ عَلِيّا ضَرَبَ رَجُلًا حَدّا فَزَادَهُ الْجَلَّادُ سَوْطَيْنِ فأَقَادَهُ مِنْه عَلِىٌّ".

ق (٣).

---

= سند الحديث: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمد أباذى أنبأ أبو قلابة، حدثنا يحيى بن أبى بكر، حدثنا أبو شهاب عبد ربه عن حمزة الجزرى عن عبد الكريم، عن إبراهيم عن علقمة ...
قال البيهقى: حمزة الجزرى تركوه: لا يجوز الاحتجاج بخبره.
(١) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى، ج ٨ ص ٣٣٢ كتاب (الأشربة والحد فيها) باب الستر على أهل الحدود بلفظه، وفى سنن الدارقطنى، ج ٣ ص ١٠٣ رقم ٧٥ كتاب (الحدود والديات) وغيرها بلفظه.
(٢) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى، ج ٨ ص ٣٢٩ كتاب (الأشربة والحد فيها) باب: الحدود والكفارات بلفظه مع اختلاف يسير جدا في لفظه "أما عن ذنبه هذا فلا يسأل".
(*) كذا بالأصل وفى سنن البيهقى: ابن معقل وفى التهذيب لابن حجر ج ٦/ ص ٤٠ رقم ٦٩ عبد الله بن معقل روى عن على، وفى التهذيب المذكور عبد الله بن مغفل لم يرو عن على.
(٣) ورد الأثر في السنن الكبرى للبيهقى، ج ٨ ص ٣٢٢ - كتاب الأشربة والحد فيها - (باب: الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة والذى يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به) بلفظه.