كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 500

٤/ ٢٦٩١ - "عَنْ عَلِىًّ: فِى السَّنِّ إِذَا كسِرَ بَعْضُهَا، أُعْطِىَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا، وَيَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا فَإِن اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِلَّا لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ".

ق (١).

٤/ ٢٦٩٢ - "عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّ عَلِيّا قَضَى فِى أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ، أَنَّ لَهُ الدِّيَةَ كَامِلَةً".

ق (٢).

٤/ ٢٦٩٣ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الدِّيَةُ تُقَسَّمُ عَلَى فَرَائِضِ الله فَيَرِثُ فِيهَا كُلُّ وَارِثٍ".

ق (٣).

٤/ ٢٦٩٤ - "عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ علىٍّ: أَنَّهُ جَهَرَ بِالقرَاءَةِ فِى العِيدَيْنِ وَصلَاةِ الاسْتِسْقَاءِ، وَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَكَبَّرَ سَبْعًا وخَمْسًا".

أبو العباس الأصم في حديثه (٤).

---

= وفى مصنف عبد الرزاق في كتاب (العقول) باب: العين، ج ٩٠/ ٣٢٧ رقم ١٧٤١٢ من طريق الزهرى وقتادة قالا: في العينين الدية كاملة، وفى العين نصف الدية، فما ذهب فبحساب ذلك، قيل لمعمر: وكيف يعلم ذلك؟ قال: بلغنى عن على أنه قال: يغمض عينه التى أصيبت ثم ينظر بالأخرى، فينظر أين ينتهى بصره، ثم ينظر بالتى أصيبت فما نقص فبحسابه. اهـ.
(١) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الديات) باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها، ج ٨/ ٩١ واللفظ له عن الحارث، عن على.
قال البيهقى: وعن حجاج عن مكحول، عن زيد: مثله.
(٢) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الديات) باب: الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح، ج ٨/ ٩٤٠ واللفظ له عن عطاء بن أبى رباح.
قال البيهقى: قال: وحدثنا ابن وهب، أخبرنى ابن لهيعة، عن جعفر، عن عروة بن الزبير: مثله.
(٣) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الجنايات) باب: ميراث الدم والعقل، ج ٨/ ٥٨ واللفظ له.
(٤) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى من طريق الحارث عن على - رضي الله عنه - قال: الجهر في صلاة العيدين من السنة، والخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة، ج ٣/ ٢٩٥ كتاب (صلاة العيدين) باب: الجهر بالقراءة في العيدين. =