كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 472

٤/ ٢٦١٥ - "حدثنا عبد الملك بن سلع الهمدانى: قَالَ: رَأيْتُ عَبْدَ خَيْرٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: رَأَيْتُ مَنْ هو خَيْرٌ منِّى يَمْسَحُ عَلَى الْخُفِّيْن يَعْنى عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ" (١).

٤/ ٢٦١٦ - "حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِمَارَةَ عَن الْمِنْهَالِ بْنِ عَمُرٍو عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ الْعَبْدِىّ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ: نَهَى رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُنتَفَعَ مِنَ الْخِنْزِيرِ بِشَئٍ".

أبو عروبة الخزاعى في مسند القاضى أبى يوسف (٢).

٤/ ٢٦١٧ - "عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِىًّ: أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمينِ صَاحِبِ الْحَقِّ وَقَضَى بِهِ عَلِىٌّ بِالْعِرَاقِ".

أبو عبد الله بن بابَوَيهِ فِى أَمَالِيهِ (٣).

---

(١) في المصنف ابن أبى شيبة ج ١/ ١٨٠ - في: كتاب الطهارة - باب: في المسح على الخفين: بلفظ: عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير "أن عليا مسح على الخفين".
وانظر مسند أبى يعلى الموصلى - مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ١/ ٢٢٩
وفى تقريب التهذيب ١/ ١٦٩ - الحسن بن عمارة البجلى، مولاهم، أبو محمد الكوفى، قاضى بغداد، متروك.
وفى تقريب التهذيب ١/ ٥١٩ ط بيروت: عبد الملك بن سلع، الهمدانى، صدوق، من السادسة.
وترجمة صعصة بن صُوحان في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلانى ٤/ ٤٢٢ طبع دار المعارف النظامية بالهند - الطبعة الأولى.
(٢) يويده ما ورد في مجمع الزوائد للهيثمى ج ٤ ص ٩٠، ٩١ باب في: ثمن الميتة والخنزير والكلب وغير ذلك.
(٣) في السنن الكبرى للبيهقى ١٠/ ١٧٣ كتاب (الشهادات) باب: القضاء باليمين مع الشاهد عن جعفر بن محمد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد يعنى في الأموال، وقضى بذلك على - رضي الله عنه - بالكوفة. قال: وقضى بذلك أبى بن كعب على عهد عمر - رضي الله عنهما - وفى الباب أحاديث أخرى بهذا المعنى.
وترجمة جعفر بن محمد في تقريب التهذيب ١/ ١٣٢ رقم ٩٢ وقال: هو جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب الهاشمى. المعروف بالصادق، صدوق فقيه، إمام، من السادسة، مات سنة ثمان وأربعين: اهـ تقريب، .
وله في تهذيب التهذيب ٢/ ١٠٣ - ١٠٥ ط. الهند - ترجمة مطولة جلها على توثيقه، وبعضها على تضعيفه.
وكذا في ميزان الاعتدال ١/ ٤١٤ رقم ١٥١٩.