كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 446

لَا يَرْتَقِى إلَى الصِّحَّةِ، وَلَا يَنْحَطُّ إِلَى الكَذِبِ، وَبَيَانُ ذَلِكَ يَسْتَدْعِى طُولًا، وَلَكِنَّ هَذَا هُوَ المعْتَمَدُ فِى ذَلِكَ. انْتَهَى، وَقَدْ كُنْتُ أَجَبْتُ بِهَذا الجَوَابِ دَهْرًا إلى أَنْ وَقَفْتُ عَلَى تَصْحِيحِ ابْنِ جَرِيرٍ لحديثِ عَلِىٍّ فِى تَهْذِيبِ الآثَارِ مَعَ تَصْحِيحِ ك لِحَديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَاسْتَخَرتُ الله تَعَالَى وَجَزَمْتُ بِارْتَفَاعِ الحَدِيثِ عن رُتْبَةِ الحَسَنِ إِلَى مَرْتَبَةِ الصِّحَّةِ وَالله تَعَالَى أَعْلَمُ (١).

٤/ ٢٥٤٨ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مَثَلُ الَّذِى أُتِىَ القُرآنَ وَلَمْ يُؤْتَ الإيمَانَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَلَا طَعْمَ لَهَا، وَمَثَلُ الَّذى أُوتِى الإيمَانَ وَلَمْ يُؤْتَ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَة طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الَّذِى أُوتِى القُرْآنَ والإيمَانَ كَمَثلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الَّذِى لَمْ يُؤْتَ الإِيمَانَ وَالقُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا خَبِيثٌ وَرِيحُهَا خَبِيثٌ".

أبو عبيد في فضائله (٢).

٤/ ٢٥٤٩ - "عن علباء (*) قال: قَالَ علَىٌّ: مَنْ يَشْتَرِى مِنِّى عِلْمًا بِدِرْهَمٍ".

---

(١) أورده ابن الجوزى في الموضوعات، ج ١ في فضائل على ٣٤٩ - ٣٥٣ عن على من خمسة طرق وعن ابن عباس من عشرة طرق وعن جابر من طريق واحد.
والخطيب في التاريخ ج ١١ ص ٢٠٣ - ٢٠٥ ترجمة رقم ٥٠٩٨ بلفظ: حديث الباب عن مجاهد عن ابن عباس من عدة طرق.
وابن عدى ج ٣ ص ١٢٤٧ ترجمة سعيد بن عقبة أبى الفتح الكوفى عن مجاهد عن ابن عباس، ج ٥ ص ١٨٢٣ ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بلفظ حديث الباب.
(٢) أورده البخارى في فضائل القرآن (باب: فضل القرآن على سائر الكلام) ٦/ ٢٣٥، وباب ذكر الطعام ٧/ ٩٩، وباب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم ٩/ ١٩٨ ط/ الشعب. ومسلم باب: فضيلة حافظ القرآن ١/ ٥٤٩.
وأبو داود: كتاب الأدب باب: من يؤمر أن يجالس - ٥/ ١٦٦ ح/ ٤٨٢٩ والترمذى: أبواب الأمثال باب - ما جاء مثل المؤمن القارئ للقرآن وغير القارئ - ٤/ ٢٢٧/ ٣٠٢٥
وابن ماجه: باب: فضل من تعلم القرآن وعلمه، ١/ ٧٧ رقم ٢١٤
وعبد الرزاق: باب مثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن، ١١/ ٤٣٥ رقم ٢٠٩٣٣
(*) ترجمة علباء بن أبى علباء عن على بن أبى طالب وعنه ابن أخيه عمرو بن جزى: ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل أنه ابن أحمر المذكور قبل. =