كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 126

٤/ ١٦٩٨ - "عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أنْ يَقْتَحِمَ جراثيم (١) جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالإِخْوَةِ".

عب، ص، ق (٢).

٤/ ١٦٩٩ - "عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّ عَلِيّا كَانَ يَجْعَلُ الَجَدَّ أَبًا".

عب، ق (٣).

٤/ ١٧٠٠ - "عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ يُشْرِكُ الْجَدَّ إِلَى سِتَّةٍ مَعَ الإِخْوَةِ وَيُعْطِى كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ (٤) فَرِيضَتَهُ، وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا للأُمِّ مَعَ الْجَدِّ، وَلَا الأُخْتَ (٥) لِلأُمِّ، وَلَا يُقَاسِمُ بِالأخِ لِلأَبِ مَعَ الأخ للأُمَّ وَالأَبِ وَالْجَدِّ (٦)، وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْولَدِ عَلَى السُّدُسِ إِلَّا أَنْ يَكُوَنَ مَعَهُ غَيْرُ (٧) أَخٍ أَوْ أُخْتٍ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٌّ وَأَخٌ لِأَبٍ، أَعْطَى الأُخْتَ النِّصْفَ وَمَا بَقِىَ أَعْطَاه الْجَدَّ وَالأَخَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ، فإِنْ كَثُرَ الإِخْوَةُ شَرَكْتَهُ (٨) مَعَهُمْ حَتَّى يَكُونَ السُّدُسُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ، فَإِذَا كَانَ السُّدُسُ خَيْرًا لَهُ أَعْطَاهُ السُّدُسَ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٌ وَأُخْتٌ لأَبٍ، وَقَدْ (*) جَعَلهَا مِنْ عَشْرَةٍ: لِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، ولِلْجَدِّ سَهْمَانِ، وَلِلأَخِ (* *) سَهْمَانِ، وَلِلأُخْتِ لِلأَبِ سَهْمٌ".

عب، ق (٩).

---

(١) جرثومة الشيء أصله، وانظر النهاية.
(٢) والأثر في مصنف عبد الرزاق، ج ١٠ ص ٢٦٢، ٢٦٣ برقم (١٩٠٤٨) بلفظه.
وفى السنن الكبرى للبيهقى ج ٦ ص ٢٤٥، ٢٤٦.
وفى سنن سعيد بن منصور ج ١ ص ٤٨ رقم (٥٦).
(٣) الأثر في مصنف عبد الرزاق، ج ١٠ ص ٢٦٤ برقم (١٩٠٥٧) بلفظه والسنن الكبرى للبيهقى ج ٦ ص ٢٤٦.
(٤) في الكنز (فريضته).
(٥) في الكنز (ولا أختا).
(٦) في الكنز (الجد).
(٧) في الكنز (غيره).
(٨) في الكنز (شركه).
(*) في الكنز (وجدٍ جعلها).
(* *) في الكنز (وللأخ للأب سهمان).
(٩) الأثر في كتاب (المصنف) لعبد الرزاق، ج ١٠ ص ٢٦٨) رقم (١٩٠٦٤) بلفظه.
وفي السنن الكبرى للبيهقى ج ٦ ص ٢٤٩، ٢٥٠ بلفظه.