كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 115

عب (١).

٤/ ١٦٦١ - "عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ: أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِى رَجُلٍ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِى رَكْعَةٍ، وَلَمْ يَقْرَأَ فِى الأُخْرَى. قَالَ: يُعِيدُ الرَّكْعَةَ الَّتِى لَمْ يَقْرَأَ فِيهَا".

عب (٢).

٤/ ١٦٦٢ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَا تَقْرَأ وَأَنْتَ رَاكِعٌ وَلَا أنْتَ سَاجِدٌ".

عب (٣).

٤/ ١٦٦٣ - "عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمُرَةَ قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ: اللَّهُمَّ لَكَ خَشَعْتُ، وَلَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَأَنْتَ رَبِّى وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِى وَبَصَرِى وَلَحْمِى وَدَمِى وَمُخِّىِ وَعِظَامِى وَعَصَبِى وَشَعْرِى وَبَشَرِى، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله، فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فإِذَا سَجَدَ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ ربِّى سَجَدَ لَكَ سَمْعِى وَبَصَرِى وَلَحْمِى وَدَمِى وَعِظَامِى وَعَصَبِى وَشَعْرِى وَبَشَرِى، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله، سُبْحَانَ الله".

عب (٤).

---

(١) الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: من نسى القراءة ٢/ ١٢٦ رقم (٢٧٥٦) بلفظه.
(٢) الأثر في مصنف عبد الرزاق ٢/ ١٢٦ - ٢٧٦١ كتاب (الصلاة) باب: من نسى القراءة في الصلاة بلفظ متفاوت.
(٣) الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: القراءة في الركوع والسجود ج ٢/ ١٤٤ برقم (٢٨٣٥) بلفظه وانظر صحيح مسلم ١/ ٣٤٨/ ٣٥٠ برقم (٤٨٠) كتاب (الصلاة) باب: النهى عن القراءة في الركوع والسجود.
وسنن الترمذى ١/ ١٦٥ - باب: ما جاء في النهى عن القراءة في الركوع والسجود.
وسنن النسائى ٢/ ١٤٧ ط حلبى كتاب (الصلاة) باب: النهى عن القراءة في الركوع - ص ١٧١ منه باب النهى عن القراءة في السجود.
(٤) الأثر في مصنف عبد الرزاق، باب: القول في الركوع والسجود بلفظه. ج ٢ ص ١٦٣ برقم (٢٩٠٢).
قال الذهبى في الميزان: عاصم بن ضمرة هو صاحب على، وثقه ابن معين، وابن المدينى. =