كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 100

٤/ ١٦١٨ - "عَنِ الْمَدائنِىِّ قَالَ: قَالَ عَلِىُّ بْن أَبِى طَالِبٍ: لَا تُؤاخِ الفَاجِرَ فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ، وَيُحِبُّ لَوْ أَنَّكَ مثْلُهُ، وَيُزيِّنُ لَكَ أَسْوَأَ خِصَالِهِ، وَمَدْخَلُهُ عَلَيْكَ، وَمَخْرَجُهُ مِنْ عِنْدِكَ شَيْنٌ وَعَارٌ، وَلَا الأَحمَقَ فَإِنَّهُ يُجْهِدُ نَفْسَهُ لَكَ وَلَا يَنْفَعُكَ، وَرُبَّمَا أَرَادَ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّك، فَسُكُوتُهُ خَيْرٌ مِنْ نُطْقِهِ، وَبُعْدُهُ خَيْرٌ مِنْ قُرْبهِ، وَمَوْتُهُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاتهِ، وَلَا الْكَذَّابَ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُكَ مَعَهُ عَيْشٌ، يَنْقُلُ حَدِيثَكَ، وَيَنْقُلُ الْحَدَيثَ إِلَيْكَ، وَإِنْ تَحَدَّثَ بِالصِّدْقِ فَمَا يَصْدُقُ".

الدينورى، كر (١).

٤/ ١٦١٩ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الْكَرِيمُ يَلينُ إذَا اسْتُعْطفَ، واللَّئيمُ يَقْسُو إِذَا لَطُفَ".

الدينورى (٢).

٤/ ١٦٢٠ - "عَنِ الْمَدَائِنِىِّ قالَ: قَالَ علىُّ بْن أَبِى طَالِبٍ: لا يَكُونُ الرَّجُلُ قيِّمَ أَهْلِهِ حَتَّى لَا يُبَالِى أَىِّ ثْوْبَيْهِ لَبِسَ، وَلَا مَا سَدَّ بِهِ فَوْرَةَ الْجُوعِ".

الدينورى (٣).

---

= الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١١ ص ٣٢٥ رقم (٣١٦٤٠) كتاب (الفتن) من قسم الأفعال - باب: الرافضة - قبحهم الله بلفظه وعزوه.
(١) الدينورى ضعيف وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال ٢/ ٤٩٤ برقم (٤٥٦٦).
والأثر ورد في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ٩ ص ١٧٥ رقم (٢٥٥٧٦) بلفظه وعزوه.
وفى تقريب التهذيب، ج ٢ ص ٥٤٤ برقم ١٧٤ - أطلق المدائنى على اثنين: شبابة بن سوار، وسلام بن سليمان، وكذا في تهذيب التهذيب.
(٢) الدينورى ضعيف وانظر ميزان الاعتدال ٢/ ٤٩٤ برقم (٤٥٦٦) وفى كشف الخفاء ٢/ ١٦١ برقم (١٩٢٥) "الكريم إذا قدر عفا" وقال: قال في المقاصد.
رواه البيهقى في الشعب عن أبى هريرة ... إلخ.
والأثر ورد في كنز العمال للمتقى الهندى ج ١٦ ص ٢٦٨ رقم (٤٤٣٩٤) بلفظه وعزوه.
(٣) الأثر يشهد له ما في حلية الأولياء لأبى نعيم في - ترجمة سفيان بن عيينة - ج ٧ ص ٣٠٦ عن سفيان بن عيينة، عن على بلفظه مع بعض اختلاف طفيف، وبعض تقديم وتأخير.
والأثر ورد في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١٦ ص ٥٧٧ برقم (٤٥٩٢٦) بلفظه وعزوه.