كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 85

عب، ق (١).

٤/ ١٥٧٤ - " عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِنْدٍ أَنَّ عَليّا مَرَّ بِقَاصٍّ فَقَالَ مَا تَقُولُ؟ قَالُوا: نَقُص، قَالَ لاَ وَلِكنْ يَقُولُ: اعْرِفُونِى ".

مسدد، وصحح (٢).

٤/ ١٥٧٥ - " عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الجِهَادُ ثَلاَثَةٌ: جِهَادٌ بِيَدٍ، وَجِهَادٌ بِلِسَانٍ، وَجِهَادٌ بِقَلبٍ، فَأوَّلُ مَا يُغْلَبُ عَلَيْهِ مِنَ الجِهَادِ أعْلاَهُ أَسْفَلُهُ ".

مسدد وصحح، وابن جرير، هب، ق (٣).

٤/ ١٥٧٦ - " عَنِ الحَرْثِ (*)، عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لأنْ أُوصِىَ بِالخُمْسِ أحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أنْ أُوصِىَ بِالرُّبُع، وَلأنْ أُوصِىَ بِالرُّبُع أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُوصِىَ بِالثُّلُثِ، وَمَنْ أوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا ".

عب، ش، ك (٤).

---

(١) هكذا في الأصل: عن الحرث، وفى مصنف عبد الرزاق: (عن الحارث) باب: من سمع النداء، ج ١ ص ٤٩٨ رقم (١٩١٦) بلفظه: عن على.
وللبيهقى في سننه الكبرى كتاب (الصلاة) باب: ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر، ج ٣ ص ٥٧ بلفظ مقارب عن الحارث، عن على.
(٢) الأثر في المطالب العالية باب: ما جاء في القصاص والوعاظ ج ٣ ص ١٧٨ رقم (٣١٨٨) بلفظه عن سعيد ابن أبى هند وعزاه (لمسدد).
قال البوصيرى: رواه مسدد موقوفًا بسند صحيح.
(٣) الأثر في اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين كتاب (الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر)، ج ٧ ص ١٣ أورد الأثر عن على بلفظ: أول ما تغلبون عليه من الجهاد: الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم فإذا لم يعرف القلب المعروف، ولم ينكر المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله.
(*) هكذا في أصل المخطوطة (الحرث) ولكن في مصنف عبد الرزاق ومصنف أبى شيبة (الحارث).
(٤) الأثر في المصنف لعبد الرزاق كتاب (الوصايا) باب: (كم يوصى الرجل من ماله؟ )، ج ٩ ص ٦٦ رقم (١٦٣٦١) بلفظ مقارب عن الحارث، عن على - رضي الله عنه -.
الأثر في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الوصايا) باب: ما يجوز للرجل من الوصية في ماله؟ ج ١١ ص ٢٠٢ رقم (١٠٩٧٢) عن الحارث عن على - رضي الله عنه - بلفظه: ما عدا (شيئًا) آخر كلمة في الأثر.