كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 45

٤/ ١٤٢٨ - "عَنْ عَلىٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}، قَالَ: مَنْ أَكَلَ خُبْزَ الْبُرِّ وَشَرِبَ مَاءَ الفُرَاتِ مُبرَّدًا، وَكَانَ لَهُ مَنْزِلٌ يَسْكُنُهُ فَذَاكَ منَ النَّعيم الَّذِى يُسْأَلُ عَنْهُ ".

عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ابن مردويه (١).

٤/ ١٤٢٩ - "عَنْ عَلىٍّ: أَنَّهُ قَرَأَ: في {عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} ".

عبد بن حميد (٢).

٤/ ١٤٣٠ - "عَنْ عَلىٍّ فِى قَوْلِهِ {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ}: قَالَ: يُرَاؤونَ فِى صِلاَتِهمْ، {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} قَالَ: الزَّكَاةَ الْمَفْروُضَةَ".

الفريابى، ص، ش، وابن جرير، ابن المنذر، وابن أبى حاتم، ك، ق (٣).

---

= هو عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفرانى.
(ميزان الاعتدال ٢/ ٥٨٣ برقم ٤٩٤٤) قال عنه البخارى: ذهب حديثه.
وقال أحمد: لم يكن بشيء، وخرج له الحاكم في المستدرك حديثا منكرا وصححه الخ.
(١) ابن جرير بمثله من طرق عديدة.
وأخرجه الدر المنثور للسيوطى ٨ ص ٦١٢ في رواة الأثر عبد الله بن سخبرة ترجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلانى ٥/ ٢٣١ برقم ٢٩٨، وقال ابن حجر عنه: روى له الترمذى حديثا واحدا وضعفه اه (تهذيب التهذيب).
(٢) ابن جرير الطبرى ج ٣٠ ص ١٩٠ - من طرق أخرى - ونص على القراءتين بفتح العين والميم، وبضمهما، وقال هما قراءتان معروفتان، ولغتان صحيحتان.
الأثر في أحد رواته ابن وهب.
ترجم له في تقريب التهذيب ٢/ ٥٣١ (حرف الواو) برقم ٨، وقال عنه ابن وهب بن منبه، مجهول، من السادسة مجهول.
(٣) في تفسير الطبرى، ج ٣٠ ص ٢٠٣ تفسير (سورة الماعون) بلفظ أن عليا كان يقول: الماعون "الصدقة المفروضة ".
وفى الكتاب المصنف لابن أبى شيبة كتاب (الزكاة) ج ٣ ص ٢٠٣ في قوله تعالى {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} عن على بلفظه، بدون ذكر أوله.
وفى السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الزكاة) باب: ما ورد في تفسير الماعون ج ٤ ص ١٨٤ =