كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 729

تُلِحَّ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ، وَلاَ تُعْرِضْ مِنْ طُولِ صُحْبَتِهِ، فَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَة النَّخْلَة تَنْتَظِرُ مَتَى يَسْقُطُ عَلَيْكَ مِنْهَا شَىْءٌ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ الْعَالِمَ لأَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الصَّائِمِ الْقَائِم الْغَازِى فِى سَبِيلِ اللهِ، فَإِذَا مَاتَ الْعَالِمُ انثَلمَتْ فِى الإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَىْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

خط فيه (١).

٤/ ١٠٤٦ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: تَزَاوَرُوا وَتَدَارَسُوا الْحَدِيثَ وَلاَ تَتْرُكُوهُ يَدْرُسُ (٢) " خط فيه.

٤/ ١٠٤٧ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَيْسَ مِنْ أَخْلاَقِ الْمُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ، وَلاَ الْحَسَدُ إِلاَّ فِى طَلَبِ الْعِلْمِ".

خط فيه، وفيه محمد بن محمد الأشعث الكوفى متهم (٣).

---

(١) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، ج ١ ص ١٤٦ باب: (أدب العلم وذم العُجْبٍ) ذكر الحديث مختصرا.
(٢) في الحديث "تدراسوا القرآن" أى: اقرأوه وتعهدوه لئلا تنسوه يقال: درس يدرس درسًا ودراسة، وأصل الدراسة الرياضة والتعهد للشيء. نهاية ٢/ ١١٣
وفى جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، في باب: (جامع بيان العلم وفضله) ج ١ ع ١٠١ بلفظ: وروى يزيد بن هارون، عن كهمس بن الحسن، عن أبى بريدة قال: على - رضي الله عنه -: "تزاوروا وتذاكروا الحديث، فإنكم إن لم تفعلوا يدرس عليكم" وذكره أبو بكر بن أبى شيبة ... عن عبد الله بن بريدة قال: قال على - رضي الله عنه -: وذكر الحديث ...
(٣) والمعنى للذهبى، ج ٢ ص ٦٢٩ رقم ٢٩٤٧ قال: محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى أبو الحسن نزيل مصر ... وكان متهما.
والأثر أخرجه ابن عدى في ضعفاء الرجال، في (ترجمة الحسن بن دينار) ج ٢ ص ٧١٢ بلفظ حديث الباب ما عدا لفظة "الملق" بدل التملق، عن معاذ بن جبل.
ثم قال: قال الشيخ: وهذا الحديث مداره على الخصيب بن جحدر وقد رواه عنه الحسن بن واصل.
وأخرجه إسماعيل العجلونى في كشف الخفاء، ج ٢ ص ٢٤٤ رقم ٢١٥٨ وقال: رواه القضاعى عن معاذ ابن جبل مرفوعًا، والحديث ضعيف، وقال: وحديث معاذ عن البيهقى بلفظه حديث الباب.