كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 590

٤/ ٧٥٥ - "عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ عَبْد الله، عَنْ مَعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَلِيًا وَهُو يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ: أَنَا الصِّديقُ الأَكْبَرُ؛ آمَنْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤْمِنَ أَبُو بَكْرٍ، وَأَسْلَمْتُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ".

محمد بن أيوب الرازى في جزئه، عق قال: قال خ: لا يتابع سليمان عَلَيْهِ ولا يعرف سماعه مِن معاذة (١).

٤/ ٧٥٦ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عَلَيْهِ وسلم - تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جُبِّ الحُزْنِ (أَوْ وَادِى الْحُزْنِ) قيلَ يَا رَسُولَ اللهْ وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ أَوْ وَادى الْحُزْنِ؟ قَالَ: وَادٍ فِى جَهَنَّم تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أَعَدَّهُ الله لِلقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ، وَإنَّ شَرَّ الْقُرَّاءِ مَنْ يَزُورُ الأُمَرَاءَ".

(عق، والعسكرى في المواعظ، وفيه عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى ليس بشيء، كر) (٢).

---

= وورد في الضعفاء الكبير للعقيلى ج ٢ ص ١٥٨، ١٥٩ براويتين: إحداهما بلفظ: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن سويد أبى حاتم، ومن حديثه ما حدثناه، محمد بن إسماعيل قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: جد سويد أبو حاتم عن قتادة، عن أنس أن رجلا لعن برغوثا عند النبى - صلى الله عليه وسلم -: "قال: لا تلعنه؛ فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة" ولا يصح في البراغيث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء.
والرواية الثانية: حدثنا أحمد بن محمود قال: سمعت الأعين قال: سمعت أبا نعيم ضعف سلام بن سلم، ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا سويد أبو حاتم عن قتادة عن أنس أن رجلا لعن برغوثا عند النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "لا تلعنه فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة" انظر ج ٢/ ١٥٩ من الضعفاء الكبير.
(١) الأثر في الكنز (فضائل على - رضي الله عنه -) ج ١٣ ص ١٦٤ رقم ٣٦٤٩٧ بلفظ المصنف.
وأخرجه العقبلى في الضعفاء الكبير ترجمة (سليمان بن عبد الله) ج ٢ ص ١٣٠، ١٣١ رقم ٦١٧.
وأخرجه ابن أبى عاصم في كتاب (السنة) باب رقم ٢٠١: (ما ذكر في فضل على - رضي الله عنه -) ج ٢ ص ٥٩٨ رقم ١٣٢٤ بلفظه.
(٢) الأثر في الكنز للمتقى الهندى كتاب (العلم من قسم الأفعال) باب: التحذير من علماء السوء وآفات العلم ج ١٠ ص ٢٧٤ رقم ٢٩٤٢٩ بلفظ المصنف ما عدا ما بين القوسين، فهو زيادة عن لفظ المصنف. كما زاد ذلك العقيلى. =