كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 514

طس (١).

٤/ ٦١١ - "عن حسين بن عبد الله قال: دخلت على فاطمة بنت على وعليها مَسَكَةٌ مِنْ عاجٍ، وفى عنقها خيط فيها خرز فقالت: إن أبى حدثنى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كره التعطل للنساء".

سمويه (٢).

٤/ ٦١٢ - "عن على قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمًا يُصَلِّى بِهِمْ إِذِ انْصَرَفَ ثُمَّ جَاءَ وَرَأسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقَالَ: إِنِّى قُمْتُ بِكُمْ ثُمَّ ذَكَرْتُ أنِّى جُنُبًا وَلَمْ أَغْتَسِلْ، فَانْصَرفْتُ فَاغْتَسَلتُ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا الَّذِى أَصَابَنِى، أَوْ وَجَدَ فِى بَطنِهِ رِزّا فَلْيَنْصَرِفْ فَليَغْتَسِلْ ثُمَّ لِيَأتِ فَليَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ".

---

(١) الأثر في مجمع الزوائد لابن حجر، باب: (ما تلبس المرأة في الصلاة) ج ٢ ص ٥٢ بلفظ: وعن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا على! مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا".
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط من طريق رايطة بنت عبد الله بن محمد بن على، ولم أجد من ذكرها.
(٢) راوى الحديث حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، ترجم له العقيلى في الضعفاء ج ١/ ص ٢٤٥ / رقم ٢٩٣ وقال: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمى، حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخارى قال: حسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمى، عن كريب، وعكرمة، قال: على (يعنى ابن المدينى): تركت حديثه، وقال محقق الضعفاء للعقيلى بالإجماع على ضعفه، فقد قال البخارى: تركه على ابن المدينى، وتركه أحمد، وقال أبو زرْعة: ليس بقوى، وقال أبو حاتم: ضعيف، وتركه النسائى، وقال ابن حبان في المجروحين ج (١/ ص ٢٤٢): يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. اه.
و(فاطمة بنت على بن أبى طالب) وهى فاطمة الصغرى، أمها أم ولد روت عن أبيها، وقيل: لم تسمع منه، وعن أخيها ابن الحنفية، وأسماء بنت عميس ... قال ابن جرير: توفيت سنة ١١٧ هـ انظر تهذيب التهذيب، ج ١٢/ ص ٤٤٣ ترجمة رقم ٢٨٦٥
والمَسَكة - بالتحريك -: السوار من الذَّبْل، وهى قرون الأوعال. انظر النهاية لا بن الأثير، ج ٤/ ٣٣١.