كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 338

الجَبَّانةِ، منهم من به عِلَّةٌ، ومنهم من بَعُدَ (*) عليه المسجدُ، فقال: صَلُّوا هَا هُنَا وَفِي المَسْجدِ، وَصَلُّوا أَرْبعًا: رَكْعَتين للسُّنَّةِ - وَفِي لَفْظ: لِلعيدِ - وَرَكعَتينِ للخُروجِ".

ش، وابن منيع، والمروزي في العيدين (١).

٤/ ٣٣٨ - "عن عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ أن مَيْسَرةَ كَانَ يُصَلِّي قَبلَ الإِمامِ يَوْمَ العِيدِ، فَقِيلَ: أَليْسَ عَلِيٌّ كَانَ يَكْرَهُ الصلاة قبلها؟ قال: بلي".

---

= يصلوا قبل خروج الإمام؟ فقال: لا أريد أن أنهي عبدا إذا صلى، ولكن نحدثهم بما شهدنا من النبي - صلى الله عليه وسلم - (أو كما قال) قال ابن حجر: قلت: رواه البزار من طريق ... المحقق بياض بالأصليين، وقد رواه البزار من طريق الوليد بن سريع مولي عمرو بن حريث قال: وقال لا نعلمه عن علي متصلا إلا بهذا الإسناد.
(*) في الأصل: من سعد، ولعل الصواب: من يبعد. كما جاء في الكنز.
(١) الأثر في كنز العمال، ج ٨ ص ٦٣٨ حديث رقم ٢٤٥٠٩ فصل في (صلاة العيد وصدقة الفطر) صلاة العيد، روى الأثر بلفظه، وعزاه إلى أن أبي شيبة، وابن منيع، والمروزي في العيدين.
والأثر في مصنف ابن أبي شيبة، ج ٢ ص ١٨٤ كتاب (الصلاة) القوم يصلون في المسجد كم يصلون، بلفظ: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن الحكم، عن حنش قال: قيل لعلي بن أبي طالب: إن ضعفه من ضعفة الناس لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة، فأمر رجلًا يصلى بالناس أربع ركعات: ركعتين للعيد، وركعتين لمكان خروجهم إلى الجبانة.
والأثر في المطالب العالية، ج ١ ص ١٨٦ باب: (صلاة العيدين) رقم ٦٧٠ بلفظ: حنش قال: قيل لعلي: إن ناسا لا يستطيعون الخروج (*) منهم من به علة، ومنهم من يبعد عليه المجد، فقال: صلوا هاهنا (* *) ... المسجد وصلوا أربعا: ركعتين للسنة، وركعتين للخروج. وعزاه لأحمد ابن منيع (* * *).
===
(*) إلى الجبانة، كما في الكنز ٢/ ٣٣٧
(* *) هنا بياض بالأصل، وفي المسندة (صلوا هاهنا وفي المسجد) وكذا في الإتحاف، وكذا في الكنز المرجع السابق.
(* * *) رواه ابن أبي شيبة والمروزي في العيدين كما في الكنز، ورواه البيهقي وكلامه يدل علي أن المراد من قوله: (للسنة) تحية المسجد، ومن قوله: (للخروج) صلاة العيد (٣/ ٣١٠) وفي إسناده وإسناد ابن منيع "ليث "ليث" تكلموا فيه، وقد أخطأ البيهقي في فهم المعنى؛ لأنه في نفس الرواية عند ابن أبي شيبة أن ركعتين للعيد وركعتين مكان خروجهم إلى الجبانة (٢/ ١٨٤) وقدمه عليه ابن التركماني في الجوهر النقي. وقال البوصيري: (حنش) ضعيف.