= أخرجه من طريق عبد خير بألفاظ متقاربة. وقال المحقق: وأخرجه النسائى في الطهارة برقم ٩٣، ٩٤، ٩٥ وأخرج الترمذى طرفًا منه في الطهارة برقم ٤٨، وقسيمًا منه في الطهارة برقم ٤٠٤. وأخرجه النسائى في سننه كتاب (الطهارة) باب: غسل الوجه ج ١ ص ٦٨، ٦٩ من طريق عبد خير بألفاظ متقاربة. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه كتاب (الوضوء) باب: صفة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء، وصفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -، ج ٧ ص ٧٦ رقم ١٤٧ من طريق عبد خير مطولا بلفظ المصنف مع زيادة في بعض الألفاظ. قال المحقق: إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) ج ١ ص ٢٤٦ رقم ٢٨٦ من طريق عبد خير، ذكره مطولا وفيه زيادة على لفظ المصنف. وقال المحقق: إسناده صحيح، وصححه ابن خزيمة برقم ١٤٧ وأخرجه ابن حبان في صحيحه باب: (فرض الوضوء) ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرض على المتوضئ في وضوئه المسح على الرجلين ج ٢ ص ١٩٧ رقم ١٠٥٣ من طريق عبد خير بألفاظ متقاربة مع زيادة بعض الألفاظ. وأخرجه الدارقطنى في سننه كتاب (الطهارة) باب: صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - ج ١ ص ٩٠ رقم ٢ من طريق عبد خير، ومعناه قريب صحيح. (١) الأثر في الكنز (الإمارة وتوابعها من قسم الأفعال) باب: آداب الإمارة ج ٥ ص ٧٧٣ رقم ١٤٣٤٥ بلفظ المصنف. وهو برقم ١٤٤٣٠ ص ٨٠٣ في أدب القضاء. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند على بن أبى طالب) ج ٢ ص ٥١ رقم ٦٢٨ بلفظ: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثنا محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، عن على قال: قلت: يا رسول الله، إذا بعثتنى أكون كالسّكَّةِ المحماة ... الأثر بلفظه. قال الشيخ شاكر: إسناده ضعيف لانقطاعه. محمد بن عمر بن على بن أبى طالب: ذكره ابن حبان في الثقات، لكن روايته عن جده مرسلة، لم يدركه. السكة: حديدة قد كتب عليها، يضرب عليها =