كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 171

٤/ ١٢٦ - " عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُضَحَّى بمقَابَلَةٍ أَوْ مُدَابَرَة، أوْ شَرْقَاءَ أو خَرْقَاء أَوْ جَذْعَاء ".

حم، وأبو عبيد في الغريب، ن، وابن أبى الدنيا في الأضاحى، وابن جرير وصححه، والطحاوى، ك، ق (١).

---

= وأخرجه أحمد في مسنده (مسند على) ج ٢ ص ٤١ رقم ٦٠٨ بلفظ: حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا مغيرة بن مقسم، حدثنا الحرث العكلى عن عبد الله بن نُجَحىّ قال: قال على: " كان لى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدخلان بالليل والنهار، وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلى تنحنح، فأتيته ذات ليلة ... " الأثر مع اختلاف في الألفاظ.
وقال الشيخ شاكر: إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد روى النسائى بعضه ١/ ١٧٨ وكذا ابن ماجه ٢/ ٢٠٨ عن أبى بكر بن أبى شيبة، كلاهما عن أبى بكر بن عياش، وانظر ٥٩٨ أبو بكر بن عياش: ثقة، وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: (ثقة) وربما غلط، وقال ابن حبان: كان من العباد الحفاظ المتقين، وكان يحيى القطان وعلى بن المدينى يسيئان الرأى فيه؛ وذلك أنه لما كبر ساء حفظه ... إلخ بتصرف، انظر تعليق الشيخ شاكر هامش ص ٤١.
وأخرجه الإمام النسائى في سننه بشرح الحافظ جلال الدين السيوطى كتاب (السهو) باب: التنحنح في الصلاة ج ٣ ص ١٢ من طريق عبد الله بن نجى، عن أبيه قال: قال لى على: (كانت لى منزلة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم تكن لأحد من الخلائق، فكنت آتيه كل سحر، فأقول: السلام عليك يا نبى الله، فإن تنحنح انصرفت إلى أهلى وإلا دخلت عليه) الأثر.
وأخرجه ابن ماجه مختصرا في كتاب (اللباس) باب: الصور في البيت ج ٢ ص ١٢٠٤ رقم ٣٦٥١ عن عائشة، وجاء جزء منه برقم ٣٦٤٩ عن ابن عباس، وبرقم ٣٦٥٠ عن على بعضه.
وأخرجه ابن خزيمة في (جماع أبواب الأفعال المباحة في الصلاة) ج ٢ ص ٥٤ رقم ٩٠٢ من طريق عبد الله ابن نجى الحضرمى، عن أبيه قال: قال على: " كانت لى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منزلة ... " الأثر مختصرا، ثم قال أبو بكر: قد اختلفوا في هذا الخبر عن عبد الله بن نجى فلست أحفظ أحدًا قال عن أبيه غير شرحبيل بن مدرك هذا.
قال المحقق: ن ٣/ ١٢ من طريق شرحبيل (قلت: وهو ثقة، لكن نجى الحضرمى مجهول، وقد أسقطه بعض الرواة؛ كما في الإسناد الآتى: وحينئذ تبدو علة أخرى وهى الانقطاع بين عبد الله بن نجى وعلى - رضي الله عنه - فقد قيل: إنه لم يسمع منه).
(١) الأثر في الكنز كتاب (الحج من قسم الأفعال) باب: في وجوب الأضحية وبعض أحكامها ج ٥ ص ٨٨ رقم ١٢١٧٤ بلفظ: (لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء، ولا خرقاء، ولا عوراء) وعزاه إلى النسائى عن على. =