كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 289

٢/ ٢٧٩٩ - "عن محمد بن عَجْلَان قَال: لما دوَّن عمرُ الديوانَ قال: بِمَنْ نبدأ؟ قالوا: بنَفْسِكَ فابْدأ، قال: لا إِنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إمامُنا؛ فبِرهْطه نَبْدَأُ، ثم بالأقربِ فالأقرب".

أبو عبيد (١).

٢/ ٢٨٠٠ - "عن عبد الملك بن عمير أَنَّ عمر بن الخطاب اشترط على أنْباط الشام للمسلمين أن يُصيبوا من ثمارِهم وَتِبْنِهِمْ ولا يَحْمِلوا".

أبو عبيد (٢).

٢/ ٢٨٠١ - "عن غاضِرَةَ العَنْبرىِّ قال: أتينا عمرَ بن الخطاب في نساءٍ أو إماءٍ تَبَايَعْنَ في الجاهلية، فأمر أن تقام أولادُهن على آبائِهم ولا يُسْتَرقوا".

عب، وأَبو عبيد (٣).

---

(١) الأثر في كتاب الأموال لأبى عبيد، ص ٢٢٤ في باب: فرض الأعْطية من الفئ ومن يبدأ به فيها؟ برقم ٥٤٨ قال: وحدثنا أبو النضر، وعبد اللَّه بنُ صالح، عن الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان قال "لمَّا دوّن لنا عمر الديوان قال: بمن نبدأ؟ قالوا: بنفسك فابدأ، قال: لا، إِنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إمامُنا فبرهطه نبدأ، ثم بالأقرب فالأقرب".
والأثر أورده الكنز، جـ ٤ ص ٥٧٤ في كتاب (الجهاد) أحكام متفرقة الأرزاق والعطايا، برقم ١١٦٨٣ قال: عن محمد بن عجلان قال: "لما دوَّن عمرُ الديوان قال: بمن نبدأ؟ قالوا: بنفسك، قال: لا، إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إمامُنا فبرهطه نبدأ، ثم بالأقرب فالأقرب". وعزاه إلى أَبى عبيد.
(٢) الأثر في كتاب الأموال لأبى عبيد، ص ١٤٥، ١٤٦ في باب (الشروط التى اشترطت على أهل الذمة حين صولحوا وأقروا على دينهم) برقم ٣٩٨ قال: وحدثنا هشام بن عمَّار؟ عن الوليد بن مُسلم، قال: حدثنى يزيد بن سعيد بن ذى عُضْوَان، عن عبد الملك بن عُمير: "أن عمر بن الخطاب اشترط على أنْباط الشام للمسلمبن أن يصيبوا من ثمارهم وتبْنهم ولا يحملوا".
والأثر أورده الكنز، جـ ٤ ص ٥٥١ في كتاب (الجهاد) فصل في الأحكام المتفرقة: الخراج، برقم ١١٦٢٣ قال: عن عبد الملك بن عُمير: "أن عمر بن الخطاب اشترط على أنْباط الشام. . . " الأثر بلفظه وعزوه.
(٣) الأثر في مصنف عبد الرزاق، جـ ٧ ص ٢٧٨ في كتاب (النكاح) في باب الأمة تغُرُّ الحر بنفسها، برقم ١٣١٥٩ قال: عبد الرزاق، عن الثورى، عن عبد اللَّه بن عون، عن غاضرة العنبرى، قال: أتينا عمر بن الخطاب في نساء تبايعن في الجاهلية، فأمر أن يقَوّم أولادهن على آبائهم ولا يسترقوا. =