كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 213

٢/ ٢٦٤٥ - "عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ رَجُلًا فَقَأَ عَيْنَ نَفْسِه خَطَأً فَقَضَى لَهُ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ بِدِيتِهَا عَلَى عَاقِلَتهِ".

عب (١).

٢/ ٢٦٤٦ - "عن سعيد بن المسيب قال: قَضَى عُمرُ بنُ الخطابِ فيما أَقَلُّ مِنَ الفمِ، أَعلَى الفمِ وَأسْفَله، بخمسِ قَلَائصَ وفى الأَضْرَاسِ بِبَعيرٍ (بعير (*)) حتى إذا كَانَ مُعاويةُ وَأصِيبتْ أَضْرَاسُهُ قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بالأَضْراسِ مِنْ عُمَر، فَقَضى فيها بِخَمْسٍ خَمسٍ".

الشافعى، عب، ق (٢).

---

= وأثر قبله رقم ١٧٣٢٢ - ولعله أقرب للأصل- بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنى ابن أَبى مليكةَ عن رجلين اختصما إلى عبد اللَّه بن خالد في موضحة فقال: ليس فيها شئ، فذكرت ذلك لعبد اللَّه بن الزبير فقال: صدق عبد اللَّه بن خالد؛ قد كان عمر بن الخطاب في الموضحة: لا يعقلها أهل القرى، ويعقلها أهل البادية.
(١) الأثر في الكنز (الديات) جـ ١٥ ص ١٢٠ رقم ٤٠٣٥٦ بلفظ: عن قتادة أن رجلا فقأ عين نفسه خطأ، فقضى له عمر بن الخطاب بديتها على عاقلته. وعزاه إلى (عب).
والأثر في مصنف عبد الرزاق، باب (العين) جـ ٩ ص ٣٣٠ رقم ٢٧٤٢٢ بلفظ: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة أن رجلا فقأ عين نفسه فقضى له عمر بن الخطاب بعقله على عاقلته.
(*) ما بين القوسين زدناه من الكنز، ومصنف عبد الرزاق.
(٢) الأثر في الكنز (الديات) جـ ١٥ ص ١٢٠ رقم ٤٠٣٥٧ بلفظ: عن سعيد بن المسيب قال: قضى عمر بن الخطاب فيما بين أعلى الفم وأسفله بخمس قلائص، وفى الأضراس ببعير بعير، حتى إذا كان معاوية قد أصيبت أضراسه قال: أنا أعلم بالأضراس من عمر، فقضى فيها بخمس خمس. وعزاه إلى (عب. ق).
والأثر في مصنف عبد الرزاق، باب (الأسنان) جـ ٩ ص ٣٤٧ رقم ١٧٥٠٧ بلفظ: عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرنى ابن سعيد (*) قال: قال سعيد بن المسيب: قضى عمر بن الخطاب فيما أقبل من الفم أعلى الفم وأسفله بخمس قلائص. وفى الأضراس ببعير بعير. حتى إذا كان معاوية وأصيبا أضراسه قال: أنا أعلم بالأضراس من عمر، فقضى فيها بخمس خمس. قال سعيد: ولو أصيب الفم كله في قضاه عمر =
===
المعلق: (*) هو يحيى بن سعيد الأنصارى كما في (ح) والمحلى، رواه عنه حماد بن سلمة عند ابن حزم: ١٠/ ٤١٣.