كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 582

٢/ ١٧٠١ - "عَنْ سَعِيد بْنِ الْمُسيِّبِ: أنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُوَرِّثْ أَحَدًا مِنَ الأَعاجِم إِلَّا أَحَدًا وُلِدَ في الْعَرَبِ".

مالك (١).

٢/ ١٧٠٢ - "عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَحِيحٌ يُسْأَلُ أَنْ يَسْتَخْلفَ (فَيَأبَى) (*) فَصَعِدَ يَوْمًا الْمِنْبَرَ فَتَكَلَّمَ بكَلِمَاتٍ وَقَالَ: إِنْ متُّ فَأَمْرُكُمْ إِلَى هَؤُلَاء (النَّفَرِ) (*) السِّتَّةِ الَّذينَ فَارَقُوا رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ: عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالبٍ، وَنَظيرُهُ الزُّبيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ -رضي اللَّه عنه- وَنَظِيرُهُ عُثْمانُ بْنُ عَفَّانٍ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه، وَنَظِيرُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، أَلَا وإِنِّى أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّه فِى الْحُكْمِ وَالْعَدْلِ فِى القَسْمِ".

ابن سعد (٢).

٢/ ١٧٠٣ - "عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ لأَصْحَاب الشُّورَى: تَشَاوَرُوا في أَمْرِكُمْ، فَإنْ كَانَ اثْنَانِ (وَاثْنَانِ فَارْجِعُوا فِى الشُّورَى، وَإِنْ كَانَ أَرْبَعَةٌ وَاثْنَانِ) فَخُذُوا صِنْفَ الأَكْثَرِ".

---

(١) الأثر في الكنز كتاب (الفرائض من قسم الأفعال) جـ ١١ ص ٢٩ رقم ٣٠٤٩٣ بلفظه، وعزاه إلى مالك، والبيهقى في سننه الكبرى.
والأثر أخرجه الإمام مالك في موطئه كتاب (الفرائض) باب: ميراث أهل الملل ص ٥٢٠ رقم ١٤ بلفظ: وحدثنى عن مالك عن الثقة عنده؛ أنه سمع سعيدَ بْنَ المسيِّب يقول: أَبى عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم، إلا أحدا ولد في العرب.
(٢) ما بين الأقواس ساقط من الأصل أثبتناه من الكنز (خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي اللَّه عنه-) جـ ٥ رقم ١٤٢٤٩ بلفظ المصنف.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (عثمان بن عفان) في ذكر الشورى وما كان من أمرهم - جـ ٣ ص ٤١ بلفظ: قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنى شرحببل بن أَبى عون، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة قال: كان عمر بن الخطاب وهو صحيح يُسألُ أن يَسْتَخلِفَ فيأبى، فَصعِدَ يومًا المنبرَ فتكلَّم بكلمات وقال: "إن مت فأمركم إلى هؤلاء الستة الذين فارقوا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو عنهم راضٍ: علىّ بن أَبى طالب ونظيره الزبير بن العوام .. . . " الأثر.
(*) ما بين الأقواس ساقط من الأصل أثبتناه من الكنز.