كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 435

٢/ ١٤٢٧ - "عَن ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا نَزَلَ الأَمْرُ الْمُعْضِلُ دَعَا الْفِتْيَانَ فَاسْتَشَارَهُم يَبْتَغِى حِدة عُقُولِهِم".

ق، وابن السمعانى في تاريخه (١).

٢/ ١٤٢٨ - "عَن ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخطَّابِ لَيَسْتَشِيرُ فِى الأَمْرِ حَتَّى إِنه كَانَ لَيَسْتَشِيرُ المَرْأَةَ فَرُبَّمَا أَبْصَرَ فِى قَوْلِهَا الشَّئَ يَسْتَحْسِنُه فَيَأخُذُ بِهِ".

---

= المزكى، أنبأ محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، حدثنى أبو النضر، عن سالم بن عبد اللَّه، أن عمر ابن الخطاب بنى إلى جانب المسجد رحبة. . . وذكر بقية الأثر بلفظ المصنف، وفيه [يلغط] بالغين المعجمة، والطاء المهملة.
والأثر في كنز العمال، جـ ٨ ص ٣١٦ ط حلب كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) الباب: الخامس في الجماعة وفضلها وأحكامها، فصل فيما يتعلق بالمسجد، برقم ٢٣٠٨٥ بلفظ المصنف وتخريجه، وفيه [يلغط] بدل [يلفظ]. وفى مختار الصحاح: (اللَّغَط) -بفتحتين- الصوت والجَلَبَة، وقد (لَغَطُوا) من باب قطع، ولِغاطا -بكسر- ولَغَطًا أيضا -بفتحتين- اهـ.
وفيه في (رحب) [الرُّحب] بالضم: السعة، يقال منه: فلان رُحْب الصدر، و (الرَّحْب) بالفتح: الواسع، وبابه ظرُف، [رُحْبًا] أيضا بالضم، ثم قال: و (رَحَبة) المسجد -بفتح الحاء-: ساحته، وجمعها (رَحَب) و (رَحبَات).
(١) الأثر رواه البيهقى في سننه، جـ ١٠ ص ١١٣ ط الهند، كتاب (آداب القاضى) باب: من يشاور، ولفظه: أخبرنا أبو على الروذبارى، أنبأ أبو على الفسوى بالبصرة، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ يوسف الماجشون (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أَبى المعروف الفقيه، أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائينى، أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، ثنا على بن المدينى، ثنا يوسف بن الماجشون قال: قال لنا ابن شهاب أنا وابن أخى وابن عم لى، ونحن غلمان أحداث نسأله عن الحديث: "لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم؛ فإن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يبتغى حدة عقولهم".
والأثر في كنز العمال، جـ ٣ ص ٧٨٩ ط حلب، كتاب (الأخلاق من قسم الأفعال) الباب: الأول في الأخلاق المحمودة: المشورة، برقم ٨٧٦٧، بلفظ المصنف وتخريجه.
وفى مختار الصحاح في مادة [ع ض ل] و (أعضلنى) فُلَانٌ: أعيانى أمره، وقد (أعضل) الأمْرُ: اشتد واستغلق، وأمر [مُعضِلٌ]: لا يهتدى لوجهه.