كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 299

(ق) (*) وقال: منقطع؛ مكحول لم يدرك عمر (١).

٢/ ١٢١٨ - "عَنْ رَبَاحٍ أنَّهم أَصَابُوا قَبرًا بالمدايِنِ فَوَجَدُوا فِيهِ رَجُلًا عَلَيْهِ ثِيابٌ مَنْسُوجَةٌ بالذَّهَبِ ووجدوا معه مالا، فَأَتَوْا عَمَّارَ بْن ياسِرٍ، فَكَتَبَ فيه إلى عُمَرَ أَنْ أَعْطِهِمْ إِيَّاهُ ولا تَنْزِعْهُ مِنْهُمْ".

أبو عبيد في الأموال، ش، ق (٢).

---

(١) الأثر ورد في السنن الكبرى للبيهقى، ج ٤ ص ١٥٤ كتاب (الزكاة) باب: من قال المعدن ركاز فيه الخمس، بلفظ: أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر أبو الوليد بن مسلم، ثنا حفص بن غيلان، عن مكحول، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس. وهذا منقطع؛ مكحول لم يدرك زمان عمر - رضي الله عنه -.
والأثر في الكنز، ج ٦ ص ٥٤١ حديث رقم ١٦٨٧٢ في (أحكام الزكاة) بلفظ: عن مكحول، أن عمر بن الخطاب جعل المعدن بمنزلة الركاز في الخمس. وعزاه إلى هق، وقال: منقطع؛ مكحول لم يدرك عمر.
(الركاز) الركاز عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن، والقولان تحتملهما اللغة؛ لأن كلا منهما مركوز في الأرض، أى ثابت، يقال: ركزه يركزه ركزا: إذا دفنه.
(٢) الأثر ورد في السنن الكبرى للبيهقى، ج ٤ ص ١٥٦ كتاب (الزكاة) باب: ما يوجد منه مدفونا في قبور أهل الجاهلية، بلفظ: أخبرنا أبو الحسن بن بشران، أنبأ أبو عمر بن السماك، ثنا حنبل بن إسحق، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جرير بن رباح، عن أبيه "أنهم أصابوا قبرا بالمدائن، فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب، ووجدوا معه مالا، فأتوا به عمار بن ياسر - رضي الله عنه - فكتب إلى عمر - رضي الله عنه -، فكتب عمر - رضي الله عنه - إليه: "أن أعطهم ولا تنزعه".
(قال الشيخ): وهذا إن وجدوها في موات ملكوها، ففيها الخمس، وكأنها لم تبلغ نصابا، أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه. والله أعلم.
والأثر ورد في الكنز، ج ٦ ص ٥٤١ حديث رقم ١٦٨٧٣ في (أحكام الزكاة) بلفظ: عن رباح: "أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب، ووجدوا معه مالا، فأتوا به عمار بن ياسر، فكتب فيه إلى عمر، فكتب: "أن أعطهم إياه ولا تنزعه منهم". وعزاه إلى أبى عبيد في الأموال. وابن أبى شيبة. والبيهقى في السنن الكبرى. والأثر ورد في الأموال لأبى عبيد، باب (الخمس في المال المدفون) ص ٣٤٣ حديث رقم ٨٧٧ بلفظ: قال أبو عبيد: حدثنا عفان، عن أبى عوانة، عن سماك بن =
===
(*) ما بين القوسين ليس في نسخة قولة، أثبتناه من الكنز.