كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 171

٢/ ٩٤٠ - "عَنْ عُمَرَ قَالَ: لا تَتَحرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبها، فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُعُ قَرْنَاهُ مَعَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ويَغْرُبَانِ مَعَ غُروبِهَا، وكَانَ يَضْرِبُ النَّاسَ عَلَى تِلْكَ الصَّلَاةِ".

مالك (١).

٢/ ٩٤١ - "عن عمر قال: لا تقل: أُريقُ الماءَ، ولكن قلْ: أبولُ".

ش (٢).

---

(١) الأثر في موطأ الإمام مالك كتاب (القرآن) باب: النهى عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر، ج ١ ص ٢٢١ رقم ٤٩ قال: وحدثنى عَنْ مَالِك، عَنْ عَبْدِ الله بْن دينارٍ، عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب كان يقول: لا تَحَرَّوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غُرُوبهَا؛ فإن الشيطان يَطْلُع قَرْنَاهُ مع طلوع الشمس، ويَغرُبَانِ مع غُرُوبِهَا، وكان يضرب الناس على تلك الصلاة، هكذا رواه موقوفًا، وقد رفعه ابنه عبد الله.
أخرجه البخارى ضمن حديث، في كتاب (بدء الخلق) ١١ باب: صفة إبليس وجنوده، ومسلم في كتاب (صلاة المسافرين) ٥١ باب: الأوقات التى نُهِى عن الصلاة فيها، حديث ٢٩٠.
و(لا تَحَرَّوْا) بحذف إحدى التاءين تخفيفًا، وأصله: لا تتحروا أى: لا تقصدوا، والحديث رقم ٥٠ الذى بعد هذا الحديث يؤيد ذلك، ولفظه: وحدثنى عن مالك، عن ابن شهابٍ، عن السائب بن يَزيدَ؛ أنَّه رأى عمر بن الخطاب يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر.
والأثر في كنز العمال كتاب (الصلاة - من قسم الأفعال) الباب الثانى في أحكامها وأركانها ومفسداتها ومكملاتها - فصل في مفسدات الصلاة ومكروهاتها: الوقت المكروه، ج ٨ ص ١٧٩ رقم ٢٢٤٦٦ بلفظ: عن عمر، قال: لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإن الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها، وكان يضربُ الناس على تلك الصلاة (وعزاه إلى الإمام مالك في الموطأ).
(٢) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الطهارات) من كره أن يقول الرجل: أهريق الماء، ج ١ ص ١٧٢، ١٧٣ بلفظ: حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبى صالح، عن أبيه أن عمر قال: لرجل قال: لا تقل أهريق الماء ولكن قُلْ: أبولُ.
والأثر في كنز العمال كتاب (الأخلاق من قسم الأفعال) الباب: الثانى في الأخلاق المذمومة، فصل في أخلاق مذمومة تختص باللسان - ذيل اللسان: أدب الكلام، ج ٣ ص ٨٨٧ رقم ٩٠٣٦ بلفظ: عن عمرَ قَال: لا تقل أُريقُ الماءَ، ولكن قل: أبولُ. (*).
===
(*) وبالهامش: هنا الحديث "بياض في الأصول" مرَّ برقم (٨٣٨٩، ٨٣٩٠) وقال: رواه الطبرانى، عن واثلة اهـ.