كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 76

(عب) (١).

٢/ ٧٦٥ - "عَنْ يَزيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ: أَيْنَ كُنْتَ؟ قَالَ: فِى الرِّبَاطِ، قَالَ: كَمْ رَابَطْتَ؟ قَالَ: ثَلَاْثينَ، قَالَ: فَهَلَّا لَا أَتْمَمْتَ أَرْبَعِينَ؟ ! ".

عب (٢).

---

(١) في الأصل بدون عزو لأحد، وأثبتناه من الكنز ٤/ ٤٥٨ ط حلب كتاب (الجهاد) من قسم الأفعال، باب: في آدابه: فصل في صدق النية، رقم ١١٣٦٥ ولفظه فيه: "عن عمر قال: إن من الناس ناسا يقاتلون رياء وسمعة، ومن الناس ناسا يقاتلون إذْ رَهَّبهم القتال، فلم يجدوا غيره، ومن الناس من يقاتل ابتغاء وجه الله، فأولئك هم الشهداء، وإن كل نفس تُبعثُ على ما تموت عليه".
ورواه عبد الرزاق في مصنفه، ج ٥ ص ٢٦٦ ط المجلس العلمى، في كتاب (الجهاد) باب: الشهيد، برقم ٩٥٦٣ ولفظه: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، قال: مَرَّ عمر بن الخطاب بقوم وهم يذكرون سرية هلكت، فقال بعضهم: هم شهداء، هم في الجنة، وقال بعضهم: لهم ما احتسبوا، فقال عمر بن الخطاب ما تذكرون؟ قالوا: نذكر هؤلاء فمنا من يقول: قتلوا في سبيل الله، ومِنَّا من يقول: ما احتسبوا، فقال عمر: "إن من الناس ناسًا يقاتلون رياء، ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء الدنيا، ومن الناس ناس يقاتلون إذا رهقهم القتال فلم يجدوا غيره، ومن الناس ناس يقاتلون حمية، ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء وجه الله، فأولئك هم الشهداء، وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه، إنها لا تدرى نفس هذا الرجل الذى قتل بأن له، إنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر".
(٢) الأثر رواه عبد الرزاق في مصنفه، ج ٥ ص ٢٨٠ ط المجلس العلمى، كتاب (الجهاد) باب: الرباط، برقم ٦١٥ ولفظه: عن ابن جريج قال: أخبرنى ابن مكمل أنه سمع يزيد بن أبى حبيب يقول: جاء رجل من الأنصار إلى عمر ... وذكر الأثر بلفظ المصنف.
وهو في كنز العمال، ج ٤ ص ٤٤٤ ط حلب، كتاب (الجهاد) من قسم الأفعال، باب: في فضله والحث عليه، برقم ١١٣٢٣ بلفظ المصنف وتخريجه، وفيه (زيد) بدل (يزيد)، وزيادة (كنت) قبل قوله: (في الرباط).
وترجمة (يزيد بن أبى حبيب) في تقريب التهذيب ٢/ ٣٦٣ ط بيروت، برقم ٢٣٧ من حرف الياء، وفيها: يزيد بن أبى حبيب المصرى، أبو رجاء، واسم أبيه سويد، واختلف في ولائه، ثقة فقيه، وكان يرسل، من الخامسة، مات سنة ثمان وعشرين - أى: بعد المائة - وقد قارب الثمانين.
وانظر تهذيب التهذيب ١١/ ٣١٨ ط الهند، رقم ٦١٤ ففيه ترجمة له مطولة ومفيدة.