كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 14 - ص: 653

٢/ ٣٢٧ - "عَنْ عُمرَ قَالَ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -".

ن، ع وابن منده في غرائب شعبة، ض (١).

٢/ ٣٢٨ - "عَنْ عمر قال: لَا يَبِيعُ فِى سُوقِنَا هَذَا إِلَّا مَنْ تَفَقَّهَ فِى الدِّينِ".

ت (٢).

---

= وأخرجه أحمد في المسند رقم ٢٩٢ تحقيق الشيخ شاكر، بلفظ: الكنز وزيادته وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح، وانظر المسند طبعة بيروت، ج ١ ص ٤٢ وانظر البيهقى في السنن ج ٦ ص ٣٥١، ٣٥٢ كتاب (قسم الفئ والغنيمة) باب: ما جاء في قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "ما من أحد من المسلمين إلا له حق في هذا المال" رواه عن عكرمة بن خالد، عن مالك بن أوس بن الحدثان، وشرح الحديث.
(١) الحديث في سنن النسائى كتاب (البيعة) باب: الاختلاف في انقطاع الهجرة ج ٧ ص ١٤٦ قال: أخبرنا عمرو بن على، عن عبد الرحمن قال: حدثنا شعبة، عن يحِيى بن هانئ، عن نعيم بن دجاجة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: "لا هجرة بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
والحديث في مسند أبى يعلى ج ١ ص ١٦٧ برقم ١٨٦ (مسند عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه -) بلفظ: حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا شعبة، عن يحيى بن هانئ، عن نعيم بن دجاجة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: "لا هجرة بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
قال المحقق: إسناده قوى، وأخرجه النسائى في البيعة ٧/ ١٤٦ باب: الاختلاف في انقطاع الهجرة، ويشهد له حديث ابن عمر عند البخارى ٣٨٩٩، ٤٣٠٩، ٤٣١٠، ٤٣١١، انظر فتح البارى كتاب (مناقب الأنصار) باب: هجرة النبى - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه إلى المدينة، رقم الحديث ٣٨٩٩ بلفظ: أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - كان يقول: "لا هجرة بعد الفتح".
وانظر كتاب (المغازى) باب: رقم ٥٣ رقم الحديث ٤٣٠٩، عن ابن عمر ٤٣١٠ عنه أيضا، بلفظ: "لا هجرة اليوم أو بعد رسول الله" ٤٣١١: "لا هجرة بعد الفتح".
(٢) الحديث في صحيح الترمذى ج ١ ص ٣٠٣ برقم ٤٨٥ كتاب (الصلاة) باب: ما جاء في فضل الصلاة على النبى - صلى الله عليه وسلم -، بلفظ: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبرى، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى، عن مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن جده قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "لا يبيع في سوقنا إلا من تفقه في الدين".
قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب.
وقال صاحب تحفة الأحوذى، ج ٢ ص ٦١٢: قد استدل به الترمذى على ما ادعى من أن يعقوب والد العلاء المذكور في الحديث قبله قد أدرك عمر بن الخطاب وروى عنه، ولأجل ذلك أدخل هذا الحديث في هذا الباب.