للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٢/ ٣١٥ - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِىِّ قَالَ: كتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: أَمَّا بَعْدُ فَاطْبُخُوا شَرَابَكُمْ حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهُ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّ لَهُ اثْنَيْنِ وَلَكُمْ واحِدٌ".

ص، ن، ق (١).


= والحديث في صحيح مسلم كتاب (الحج) باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام ج ٢ ص ٨٩٦ رقم ١٥٧/ ١٢٢٢ بلفظ: وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبى موسى، عن أبى موسى "أنه كان يفتى ... " الحديث.
وقال المحقق: (معرسين بهن في الأراك) الضمير في (بهن) يعود إلى النساء للعلم بهن وإن لم يذكرن، ومعناه: كرهت التمتع؛ لأنه يقتضى التحلل ووطء النساء إلى حين الخروج إلى عرفات، وأعرس: إذا صار ذا عروس ودخل بامرأته عند بنائها، والمراد هنا الوطء، أى: مقاربين نساءهم، وقوله: (في الأراك) هو موضع بعرفة قرب نمرة.
(تقطر رءوسهم) أى: من مياه الاغتسال المسببة عن الوقاع بعهد قريب، والجملة حال.
والحديث في سنن النسائى كتاب (الحج) باب: التمتع ج ٥ ص ١٥٣ بلفظ: أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار - واللفظ له - قالا: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبى موسى، عن أبى موسى "أنه كان يفتى بالمتعة ... " الحديث.
والحديث في سنن ابن ماجه كتاب (المناسك) باب: التمتع بالعمرة إلى الحج ج ٢ ص ٩٩٢ وقم ٢٩٧٩ بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة ومحمد بن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا نصر بن على الجهضمى، حدثنى أبى قالا: ثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبى موسى، عن أبى موسى الأشعرى "أنه كان يفتى بالمتعة ... " الحديث.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الحج) باب: كراهية من كره القران والتمتع ج ٥ ص ٢٠ بلفظ: وأخبرنا أبو الحسن على بن محمد المقرى، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عثمان بن أبى شيبة، ثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبى موسى، عن أبى موسى - رضي الله عنه -: "أنه كان يفتى بالمتعة ... " الحديث.
(١) الحديث في سنن النسائى كتاب (الأشربة) ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز ج ٨ ص ٣٢٩ بلفظ: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن هشام، عن ابن سيرين أن عبد الله بن يزيد الخطمى قال: كتب إلينا ... الحديث. =

<<  <  ج: ص:  >  >>