كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 14 - ص: 637

٢/ ٣٠١ - "عَنْ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى غَزَاةِ تَبُوكَ، أَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله: إِنَّ الْعَدُوَّ قَدْ حَضَرَ وَهُمْ شِبَاعٌ وَالنَّاسُ جِيَاعٌ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: أَلَا نَنْحَرُ نَواضِحَنَا فَنُطْعِمَهَا النَّاسَ؟ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: لَا، بَلْ يَجِئُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِما فِى رَحْلِهِ، وَفى لَفْظٍ: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ طَعَامٍ فَلْيَجِئْ بِهِ، ويبسط نطعا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِئُ بِالْمُدِّ وَالصَّاع وَأَكْثَرَ وَأَقَلَّ، فَكَانَ جَمِيعُ مَا فِى الجَيْش بِضْعًا وَعشْرِين صَاعًا، فَجَلَسَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى جَنْبِهِ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ فَقَالَ: بِسْمِ الله خُذوا وَلَا تَنْتَهِبُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأخُذُ فِى جَرَابِهِ وَفِى غِرَارتِهِ، وَأَخَذُوا فِى أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْبِطُ كُمَّ قَمِيصِهِ فَيَمْلَؤُةُ، فَفَرغُوا وَالطَّعَامُ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَنِّى رَسُولُ الله، لَا يَأتِى بِهِمَا عَبْدٌ مُحِقٌّ إِلَّا وَقَاهُ الله حَرَّ النَّارِ".

ابن راهويه، والعدنى، ع، والحاكم في الكنى، وجعفر الفريابى في دلائل النبوة (١).

---

= والحديث في شعب الإيمان للبيهقى، الباب الثانى والعشرون (الزكاة) التحريض على صدقة التطوع، ج ٦ ص ٥٠٥ رقم ٣٠٥٨ بلفظ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس المحبوبى ... الحديث كما في المستدرك للحاكم.
وقال المحقق: إسناده ضعيف (الفضل بن عبد الجبار الباهلى من أهل مرو) ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٨) أبو قرة الأسدى الصيداوى: مجهول من السادسة، راجع الميزان (٤/ ٥٦٤).
(زوجان): قيل: وما زوجان؟ قال: "فرسان، أو عبدان، أو بعيران" الأصل في الزوج: الصنف والنوع من كل شئ، وكل شيئين مقترنين شكلين كانا أو نقيضين فهما زوجان، وكل واحد منهما زوج، ومنه حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "من أنفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة" يريد من أنفق صنفين من ماله في سبيل الله، اهـ: نهاية مادة (زوج).
(١) النطع فيه أربع لغات: نَطَعَ كَطِلَعَ، ونَطِع - كَتَبع، ونِطْع كدِرع، ونِطَع كضِلَع. اهـ: مختار. والحديث في مسند أبى يعلى (مسند عمر بن الخطاب) ج ١ ص ١٩٩ رقم ٩١/ ٢٣٠ بلفظ: حدثنا أبو هشام، حدثنا ابن فضيل، حدثنا ابن أبى زياد، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن أبيه، عن جده عمر قال: "كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - ... " الحديث. =