كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 14 - ص: 588

٢/ ٢٢٥ - "عَنْ علقمة قال: كُنَّا نُصَلَّى مَعَ عُمَرَ فَيَقُولُ: سُدُّوا صُفُوفَكُمْ لِتلْتَقِىَ مَنَاكِبُكُمْ، لَا تَتَخَلَّلُكُمْ الشَّيَاطِينُ كَأَنَّهَا بَنَاتُ حذْفٍ".

عب (١).

---

= والحديث في سنن ابن ماجه ج ١ ص ٦٥٠ كتاب (الطلاق) باب: حدثنا سويد بن سعيد برقم ٢٠١٦، قال: حدثنا سويد بن سعيد، وعبد الله بن عامر بن زرارة، ومسروق بن المرزبان قالوا: ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، عن صالح بن صالح بن حى، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلق حفصة ثم راجعها".
والحديث في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان كتاب (الطلاق) ج ٦ ص ٢٣٥ باب: الرجعة، ذكر الإباحة للمرء طلاق امرأته ورجعتها متى ما أحب برقم ٤٢٦١ قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا قال: أخبرنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا ابن أبى زائدة، عن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلق حفصة ثم راجعها".
والحديث في المستدرك للحاكم ج ٢ ص ١٩٧ كتاب (الطلاق) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الخضر بن أبان الهاشمى، ثنا يحيى بن آدم، ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، عن صالح بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن عمر - رضي الله عنه - "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلق حفصة ثم راجعها" وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى ج ٧ ص ٣٦٨ كتاب (الرجعة) قال: (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار، نا بحر بن نصر المصرى بمكة، نا يحيى بن حسان، نا هشيم، عن حميد الطويل (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلى بن حمشاذ العدل قالا: أنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطى، نا عمرو بن عون، نا هشيم، نا حميد عن أنس قال: "لما طلق النبى - صلى الله عليه وسلم - حفصة أمر أن يراجعها، فراجعها".
ويلاحظ أنه هنا من رواية أنس، وجميع المراجع أسندته إلى عمر - رضي الله عنه -.
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ٢ ص ٤٦ كتاب (الصلاة) باب: الصفوف، برقم ٢٤٣٣ قال: عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان بن أبى عياش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: "كنا نصلى مع عمر فيقول: سدُّوا صفوفكم لتلتقى مناكبكم، لا يتخللكم الشيطان كأنها بنات حذف".
قال المحقق: كذا في الأصل، يعنى: سدوا الفرجات، ولولا قوله: (لتلتقى مناكبكم) لكان المتبادر سووا بالواو. =