كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 14 - ص: 552

٢/ ١٦٧ - "عَنْ أنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَا تَنْقُشُوا فِى خَوَاتِيمِكُمْ العَرَبِيَّةَ".

الطحاوى (١).

٢/ ١٦٨ - "عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِى الشَّعْثَاءِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: الحُوتُ ذَكِىٌّ كُلُّهُ، وَالْجَرَادُ ذَكِىٌّ كُلُّهُ".

قط (٢).

٢/ ١٦٩ - "عَنْ حِبَّانَ بْنِ مُنْقِذٍ الأَنْصَارِىِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ البَرَصَ".

---

= حدثنا فهد بن سليمان، قال: ثنا عمر بن حفص قال: ثنا أبى، قال: ثنا الأعمش، قال: حدثنى إبراهيم، عن أصحاب عبد الله علقمة والأسود، فقالا: "حفظنا عن عمر في صلاته، أنه خرّ بعد ركوعه على ركبتيه كما يخر البعير، ووضع ركبتيه قبل يديه".
(١) هذا الأثر أخرجه الإمام الطحاوى في شرح معانى الآثار في كتاب (الكراهة) باب: نقش الخواتيم، ج ٤ ص ٢٦٤ مستدلين بهذا الأثر على من قال بنقش العربية على الخواتيم، غير ما منع منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الانتقاش على خاتمه، أو قالوا: لا حجة لأهل المقالة الأولى، فيما احتجوا به في ذلك؛ لأن حديثهم الذى رووه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - لا يثبت من طريق الإسناد، وإنما أصله عن عمر، لا عن النَّبى - صلى الله عليه وسلم - وذكروا في ذلك، ما حدثنا على بن معبد، قال: ثنا شريح بن النعمان، قال: ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال عمر بن الخطاب: "لا تنقشوا في خواتيمكم العربية، فهذا أصل حديث أنس هذا عن عمر، لا عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
(٢) الأثر أخرجه المتقى الهندى في كنز العمال في (أحاديث متفرقة من كتاب المعيشة) باب: محظور المأكول، ج ١٥ ص ٤٣٨ رقم ٤١٧٣٧ بلفظ: عن جابر بن زيد أبى الشعثاء قال: قال عمر: "الحوت ذكى كله، والجراد ذكى كله" (قط، ك، ق).
وأخرجه الدارقطنى في سننه، في باب: الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك، ج ٤ ص ٢٧٠ رقم ١٩ بلفظ: نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا عبيد الله بن عمر، نا معاذ بن هشام، حدثنى أبى، عن قتادة، عن جابر بن زيد قال: قال عمر بن الخطاب: "الحوت ذكى كله، والجراد ذكى كله".