كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - "مسند أبى بكر الصديق - رضي الله عنه -" - ج: 14 - ص: 149

١/ ٢١٧ - "عَنْ أَبِى بَكْرٍ قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَذَكَرَ اسْمَ الله طَهُرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُر اسْمَ الله لَمْ يَطْهُرْ إِلَّا مَا أَصَابَهُ المَاءُ".

ش (١).

١/ ٢١٨ - "عَنِ الشَّعْبِىَّ قَالَ: قَالَ أبُو بَكْرٍ لِعَلِىًّ: أَكَرِهْتَ إِمَارَتِى؟ قَالَ: لَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّى كُنْتُ فِى هَذَا الأَمْرِ قَبْلَكَ".

ش (٢).

١/ ٢١٩ - "عَنْ أَبِى بَكْرٍ قَالَ: مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِى الْبَقَرِ فَكُلُّ بَعِيرٍ بَقَرَتَيْنِ، وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ مِنَ الشَّاةِ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِعِشْرِينَ شَاةً".

عب، ش عن عمرو (٣).

---

(١) أخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه، ج ١ ص ٣ كتاب (الطهارات) في التسمية في الوضوء، ولفظه: حدثنا خلف بن خليفة، عن ليث، عن حسين بن عمار، عن أبى بكر قال: "إذا توضأ العبد فذكر اسم الله في وضوئه طهر جسده كله، وإذا توضأ ولم يذكر اسم الله لم يطهر إلا ما أصابه الماء".
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه، ج ١٣ ص ٥١ كتاب (التاريخ) برقم ١٥٧٢٥ بلفظ: أخبرنا جسير بن محمد التميمى، حدثنا جرير بن حازم، عن مجالد، عن عامر قال: قال أبو بكر لعلى: كرهت إمارتى؟ ... وذكر الأثر بلفظ المصنف.
وهو في كنز العمال، ج ٥ ص ٥٩٢ ط حلب كتاب (الخلافة مع الإمارة) من قسم الأفعال، الباب الأول في خلافة الخلفاء: خلافة أبى بكر الصديق - رضي الله عنه - مسند الصديق برقم ١٤٠٥٥ عن الشعبى بلفظ المصنف وتخريجه. وترجمة (الشعبى) في تقريب التهذيب ج ١ ص ٣٨٧ ط بيروت، برقم ٤٦ من حرف العين، وفيها: عامر بن شرحبيل الشَّعْبى - بفتح المعجمة - أبو عمرو، ثقة مشهور، فقيه فاضل، من الثالثة، قال مكحول: ما رأيت أفقه منه، مات بعد المائة وله نحو من ثمانين.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، ج ٩ ط المجلس العلمى، كتاب (العقول) مفرقا في موضعين: الأول ص ٢٨٨ باب: (الدية من البقر) برقم ١٧٢٤٢ ولفظه: عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان عقله في البقر فمئتا بقرة" قال: وقال أبو بكر، "من كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين" وقال عمر بن الخطاب: "على أهل البقر مئتا بقرة".
والثانى ص ٢٩٠ باب: الدية من الشاة - بالسند السابق - برقم ١٧٢٤٩ عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان عقله من الشاة فألفا شاة" وقال أبو بكر: "من كان عقله من الشاة فكل بعير بعشرين شاة" وقال عمر بن الخطاب: "على أهل الشاء ألفا شاة" اهـ. =