كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة القلم - ج: 2 - ص: 654

[سورة القلم]

مكيّة. (١) وعن ابن عبّاس وقتادة: الفصل الأوّل إلى {الْخُرْطُومِ} [القلم:١٦] مكيّ، والفصل الثّاني إلى قوله: {لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ} [القلم:٣٣] مدنيّ، والفصل الثّالث إلى قوله:

{فَهُمْ يَكْتُبُونَ} [القلم:٤٧] مكيّ، والفصل الرّابع إلى قوله: {مِنَ الصّالِحِينَ} [القلم:٥٠] مدنيّ، والفصل الخامس مكيّ. (٢)

وهي اثنتان وخمسون آية بلا خلاف. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - عن أبي الضّحى، عن ابن عبّاس قال: أول شيء خلق ربّي القلم، ثمّ قال له: اكتب، فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم السّاعة، ثمّ خلق النّون فوق الماء، ثمّ كبس الأرض عليه. (٤)

وعن ابن عبّاس قال: الأرض على النّون، وهو الذي ذكره الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ،} والنّون على بحر، والبحر على صخرة خضراء، فخضرة ما ترون من السّماء من خضرة تلك الصّخرة التي ذكر الله تعالى في القرآن: {يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ} [لقمان:١٦]. (٥)

والنّون إشارة إلى اسم الحوت. (٣١٣ و) وعن ابن عبّاس: النّون: الدّواة (٦). وعن قتادة ومجاهد: أنّها اسم للسّورة. وعن سهل التّستريّ: أنّها اسم من أسماء الله. (٧) وعن عبادة (٨) بن الصّامت، عنه عليه السّلام: «أنّ أوّل ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب، فجرى بما هو كائن إلى الأبد» (٩).

---

(١) تفسير مقاتل ٣/ ٣٨٦، وزاد المسير ٨/ ٩٢، والدر المنثور ٨/ ٢٢٤ عن ابن عباس.
(٢) تفسير القرطبي ١٨/ ٢٢٢، وجمال القراء ١/ ١٤٥ عن ابن عباس وقتادة، وتفسير الماوردي ٤/ ٢٧٧ عن ابن عباس.
(٣) التلخيص في القراءات الثمان ٤٤٢، وفنون الأفنان ٣١٥، وإتحاف فضلاء البشر ٥٥٢.
(٤) تفسير مجاهد ٦٨٧، وتفسير الطبري ١٢/ ١٧٦، والدر المنثور ٨/ ٢٢٦.
(٥) ينظر: تفسير البغوي ٥/ ٢٦٣، وتفسير القرطبي ١١/ ١٦٩.
(٦) الأصول المخطوطة: الدوات. والتصويب من كتب التخريج. تفسير الطبري ١٢/ ١٧٦، وزاد المسير ٨/ ٩٢، والدر المنثور ٨/ ٢٢٥.
(٧) ينظر: تنوير المقباس ٤٨٠ من غير نسبة.
(٨) ع: قتادة.
(٩) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣١٧، والترمذي في السنن (٣٣١٩)، ومسند الشاميين ٣/ ١٣٨، وقال الترمذي: حسن غريب.