كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الشعراء - ج: 2 - ص: 392

[سورة الشعراء]

مكية. وعن ابن عباس: سوى أربع آيات من آخرها. (١)

وهي مئتان (٢) وسبع وعشرون آية، كوفيّ شاميّ ومدنيّ أوّل (٣). (٤)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - {طسم:} قال ابن عباس: عمي على العلماء (٥) علمه. (٦) وعن قتادة (٧) وأبي روق (٨): اسم من أسماء القرآن. (٩) وعن الأنماري: أنّه الظاهر المطلع على الغيوب، السميع الساتر للعيوب، المجيد بإعطاء السيوب (١٠). وقيل: هو «قسم بطول الله وسنائه وملكه». (١١)

وقيل: قسم بطور سينين ومكة وهي البلد الأمين. (١٢) وقيل: أيّها الطاهر السعيد المجيد. (١٣)

٤ - {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ:} الشرط والجزاء على لفظ الاستقبال، والمنسوخ على لفظ الماضي لاعتبار المعنى، إذ المعنى واحد في نحو قولك: إن أكرمتني أكرمك.

{فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ:} وجوههم وأشرافهم، عن مجاهد. (١٤) وقال الفرّاء: الطوائف العصائب، من قولهم: رأيت الناس إلا فلانا عنقا (١٥). وقال الكسائي (١٦): هي الأعضاء التي

---

(١) ينظر: تفسير الماوردي ٤/ ١٦٣، وزاد المسير ٦/ ٣٣، وجمال القراء ١/ ١٣٢.
(٢) الأصول المخطوطة: مئتا.
(٣) الأصول المخطوطة: الأول.
(٤) ينظر: التلخيص في القراءات الثمان ٣٤٩، والتبيان في عد آي القرآن ١٩٦، وفنون الأفنان ١٤٦، وإتحاف فضلاء البشر ٤٢٠.
(٥) ع: للما.
(٦) ينظر: المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث ٢/ ٣٥١ عن عكرمة.
(٧) ينظر: تفسير الصنعاني ٣/ ٧٣ و ٨٧، وتفسير الطبري ٩/ ٤٣٠، وتفسير ابن أبي حاتم (١٥٥٢٠ وغيره)، وتفسير القرطبي ١٣/ ٨٨.
(٨) عطية بن الحارث الهمداني الكوفي، صاحب التفسير. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ١٣، والمقتنى في سرد الكنى ١/ ٢٤٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٤.
(٩) ينظر: زاد المسير ٦/ ٣٣.
(١٠) السيوب: ما سيب وخلي فساب، أي: ذهب. النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٤٣١، ولسان العرب ١/ ٤٧٧.
(١١) تذكرة الأريب في تفسير الغريب ١/ ٣٨، والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث ٢/ ٣٥١ عن القرظي، وتفسير الوسيط ٣/ ٣٥٠.
(١٢) روي عن علي رضي الله عنه مرفوعا قال: الطاء: طور سيناء، والسين الاسكندرية، والميم مكة. الفردوس بمأثور الخطاب ٢/ ٤٥٩، والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث ٢/ ٣٥١، وزاد المسير ٦/ ٣٣.
(١٣) ينظر: تفسير الماوردي ٤/ ١٦٠، وتفسير البغوي ٦/ ٣٨، القرطبي ١٣/ ٨٩، وفيها (السعيد) بدلا من (السّلام).
(١٤) ينظر: معاني القرآن الكريم للنحاس ٥/ ٦٢، وتفسير القرطبي ١٣/ ٨٩.
(١٥) ساقطة من ع، وينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٧٧.
(١٦) أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي، الأسدي مولاهم، الكوفي المقرئ النحوي، أحد القراء السبعة، توفي سنة ١٨٩ هـ‍. ينظر: تاريخ بغداد ١/ ٤٠٣، ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٢٠، وغاية النهاية ١/ ٥٣٥،