كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة النمل - ج: 2 - ص: 401

[سورة النمل]

مكيّة. (١)

وهي خمس وتسعون آية في عدد أهل الحجاز. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٨ - {مَنْ فِي النّارِ:} من في طلب النّار. وقيل: المراد به روح من أمر الله. (٣) وفي مصحف عبد الله وأبيّ بن كعب: (بوركت النّار ومن حولها). (٤) والعرب تقول: باركك الله، وبارك فيك، وبارك عليك.

٩ - {يا مُوسى إِنَّهُ:} عائد إلى المنادى، أو إلى جاعل النّار في الشجرة. وقال الفراء: هو عماد. (٥)

١٠ - {لَمْ يُعَقِّبْ:} أي: لم يكر (٦) على ما (٧) وراءه. قال شمر (٨): كلّ راجع معقب. (٩)

وعن سفيان: «لم يمكث». (١٠) وفي الحديث: «من عقّب [في صلاة] فهو في صلاة» (١١)، أي: من أقام بعد ما يفرع من الصلاة في مجلسه.

{لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ:} نفى (١٢) الخوف عنهم على سبيل الإطلاق لزوال قدرتهم واختيارهم والاتجائهم (١٣) بروح الله تعالى وبنزول (١٤) الوحي عليهم، أو لاستيفائهم الكرامة، وإرادة الخير كأهل الجنّة في الجنّة. ويحتمل: نفي الخوف عنهم على سبيل التقييد، أي:

---

(١) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٢٢.
(٢) وفي العدد البصري والشامي أربع وتسعون آية، والكوفي ثلاث وتسعون آية، ينظر: التلخيص في القراءات الثمان ٣٥٣، والبيان في عد آي القرآن ١٩٩، وفنون الأفنان ١٤٦، وإتحاف فضلاء البشر ٤٢٦.
(٣) ينظر: إيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٦٢٩، ووضح مشكل البرهان في مشكلات القرآن ٢/ ١٣٨.
(٤) تفسير القرطبي ١٣/ ١٥٨، ولسان العرب ١٠/ ٣٩٦.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٨٧.
(٦) ك وع وأ: يكن. ينظر: لسان العرب ١/ ٦١٤
(٧) ع: من.
(٨) أبو عمرو شمر بن حمدويه الهروي، اللغوي الأديب، توفي سنة (٢٥٦ هـ‍). ينظر: نزهة الألباء ١٥١، بغية الوعاة ٢/ ٤.
(٩) ينظر: الغريبين ٤/ ١٣٠٣.
(١٠) الغريبين ٤/ ١٣٠٣.
(١١) ينظر: غريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١١٠، والصحاح ١/ ١٨٦، ولسان العرب ١/ ٦١٣ و ٦١٥، وما بين المعقوفتين من مصادر التخريج.
(١٢) الأصول المخطوطة: في. وما أثبت هو الصحيح.
(١٣) الأصل: لالتجاؤهم. وك وع وأ: لالتجلوهم.
(١٤) ك: بزوال.