كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 104

[سورة البقرة]

وهي مئتان وخمس (١) وثمانون آية عند أهل المدينة بسم الله الرحمن الرحيم [ربّ يسّر] (٢)

١ - {الم:} قال ابن عبّاس رضي الله عنهما (٣): الألف: الله، واللام: جبريل، والميم:

محمّد، أي: بعث الله جبريل إلى محمّد بالقرآن. وعنه قال (٤): (٢ ظ) معناه: أنا الله أعلم. وقيل (٥):

الألف من أنا (٦)، واللام من لي، والميم من منّي، أي: أنا الإله ولي الخلق والأمر ومنّي النّعمة والخير. وقيل (٧): الألف: آلاء الله، واللام: لطفه، والميم: مجده، فكأنّه أقسم بآلائه ولطفه ومجده.

وقيل (٨): معناه: أنا الله اللطيف المجيد. وطريق الاختصار (٩) على حرف من الكلمة مشهورة في لغة (١٠) العرب، قال الشاعر (١١): [من الرّجز]

نادوهم أن ألحموا ألا تا ... قالوا جميعا كلّهم ألا فا

وقال آخر (١٢): [من الرّجز]

بالخير خيرات وإن شرّا فا ... ولا أريد الشّرّ إلاّ أن تا

٢ - {ذلِكَ الْكِتابُ:} أي: هذا القرآن، عن ابن عبّاس ومجاهد وعكرمة والسّدّي وابن جريج ومحمد بن جرير الطبري (١٣).

---

(١) ساقطة من ع.
(٢) من ب.
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٢٤٨، وزاد المسير ١/ ١٧، وإرشاد العقل السليم ١/ ٢١.
(٤) ينظر: تفسير غريب القرآن ٥٧١، وتفسير الطبري ١/ ١٣١، والقطع والائتناف ١١٠ - ١١١.
(٥) ينظر: التفسير الكبير ٢/ ٦.
(٦) (من أنا) ساقطة من ع.
(٧) ينظر: النكت والعيون ١/ ٦١، والتفسير الكبير ٢/ ٦، والدر المنثور ١/ ٢٣.
(٨) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وزاد المسير ١/ ١٨.
(٩) في ك وب: وطريقة الاقتصار.
(١٠) بعدها في ب: من، وهي مقحمة.
(١١) أراد: ألا تركبون، قالوا: ألا فاركبوا. والبيت بلا عزو في زاد المسير ١/ ١٧، وتفسير القرطبي ١/ ١٥٦، وشرح شواهد الشافية ٢٦٤.
(١٢) يريد: إن شرّا فشرّ، ولا يريد الشّرّ إلاّ أن تشاء، والبيت بلا عزو في الكامل في اللغة والأدب ١/ ٢٤٥، وعزي إلى زهير في شفاء العليل ٣/ ١١٣٤ ولم أقف عليه في شرح ديوانه، وعزي إلى لقيم بن أوس في شرح شواهد الشافية ٢٦٤.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ١/ ١٤٢، والمحرر الوجيز ١/ ٨٣.