كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الصف - ج: 2 - ص: 636

[سورة الصف]

مكيّة (١)، عن عطاء. (٢) مدنيّة، عن الحسن وعكرمة وقتادة. (٣)

وهي أربع عشرة آية بلا خلاف. (٤)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٢ - {لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ:} هم: {كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ} [النساء:٧٧] (٥)، تولّوا إلا قليلا منهم، والشّعراء الذين يقولون ما لا يفعلون.

٣ - (٦) قيل لميمون بن مهران: أهو الذي يقرّظ نفسه، أو هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وفيه تقصير؟ قال: كلاهما ممقوت. (٧)

٥ - {فَلَمّا زاغُوا:} تهيؤوا للزّيغ مختارين له بخذلان الله تعالى، خلق الله فيهم الزّيغ. (٨)

٦ - وعن عطاء ومقاتل والضّحّاك، عن ابن عبّاس: اسمه في التوراة أحمد الضّحوك القتّال، يركب البعير، ويلبس الشّملة، ويجتزئ بالكسرة، سيفه على عائقه. (٩)

{فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ:} عيسى أو نبيّنا عليهما السّلام. (١٠)

١١ - {تُؤْمِنُونَ} {وَتُجاهِدُونَ:} رفع بحذف النّاصبة (١١)، تقديره: هو أن تؤمنوا وتجاهدوا، (١٢) ويحتمل: أنّه خبر بمعنى الأمر. (١٣) والله أعلم.

---

(١) ساقطة من ع.
(٢) البيان في عد آي القرآن ٢٤٥، والمحرر الوجيز ١٤/ ٤٢٣.
(٣) البيان في عد آي القرآن ٢٤٥ عن قتادة، وزاد المسير ٨/ ٤٥ عن جميعهم.
(٤) البيان في عد آي القرآن ٢٤٥، التلخيص في القراءات الثمان ٤٣٥، وجمال القراء ٢/ ٥٤٩، وإتحاف فضلاء البشر ٥٤١.
(٥) جاء هذا المعنى في سبب نزول الآية الكريمة، ينظر: تفسير الطبري ١٢/ ٧٩، ومعاني القرآن وإعرابه ٥/ ١٦٣، وزاد المسير ٨/ ٤٦.
(٦) في قوله تعالى: كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ.
(٧) الموافقات للشاطبي ٤/ ٢٥٥، والدر المنثور ٨/ ١٣٨.
(٨) ينظر: المحرر الوجيز ١٤/ ٣٢٨، وتفسير القرطبي ١٨/ ٨٣.
(٩) ينظر: تفسير السمعاني ٥/ ٢٩٦ عن كعب موقوفا، والخصائص الكبرى ١/ ١٣٣ عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم.
(١٠) ينظر: التفسير الكبير ١٠/ ٥٢٩، والمحرر الوجيز ١٤/ ٤٢٩، وتفسير القرطبي ١٨/ ٨٤.
(١١) ع: الناصب.
(١٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٥٤، وكشف المشكلات وإيضاح المعضلات ٢/ ٣٦٣، والتبيان في إعراب القرآن ٢/ ٤١٠.
(١٣) ينظر: الكشاف ٤/ ٥٢٥، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٦٣، وتفسير القرطبي ١٨/ ٨٧ عن المبرد والزجاج.