كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الذاريات - ج: 2 - ص: 591

[سورة الذاريات]

مكيّة. (١)

وهي ستون آية بلا خلاف. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١

و٢

و٣

و٤ - سأل ابن الكوّا (٣) عليّ بن أبي طالب (٤) رضي الله عنه عن (الذاريات ذروا)؟ قال: هي الرّياح، وعن (الحاملات وقرا)؟ قال: السّحاب، وعن (الجاريات يسرا)؟ قال:

السّفن (٥)، وعن (المقسمات أمرا)؟ قال: الملائكة. (٦)

٣ - {يُسْراً:} أي: سهلا. (٧)

٦ - {الدِّينَ:} الجزاء (٨).

٧ - {ذاتِ الْحُبُكِ:} قال ابن عرفة: ذات الخلق الوثيق. يقال: حبكه إذا جاد صنعته.

وقيل: ذات الطّرائق. وقال مجاهد: ذات البنيان. وقال الأزهريّ: هي الطّرائق المحكمة. وكلّ شيء أجيد عمله فهو محبوك، وكلّ ما يراه من درج الرّمل والماء إذا صفّقته الرياح فهو حبك، واحدها حباك (٣٠٠ و) أو حبيكة. (٩)

٨ - {قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ:} في رسول الله عليه السّلام. (١٠)

٩ - {يُؤْفَكُ عَنْهُ:} يصرف عن الإيمان به، الأسباب (١١) اليوم من صرف عنه بالإقرار في الأزل. (١٢)

---

(١) تفسير غريب القرآن ٤٢٠، وزاد المسير ٧/ ٢٤٨، والدر المنثور ٧/ ٥٣٧ عن ابن عباس وابن الزبير.
(٢) البيان في عد آي القرآن ٢٣٢، وجمال القراء ٢/ ٥٤٥، والإتقان في علوم القرآن ١/ ١٨٣، وإتحاف فضلاء البشر ٥١٦.
(٣) الأصل وك وأ: الكو عن، وع: الكوعى. والتصويب من كتب التخريج.
(٤) (بن أبي طالب) ساقطة من ع.
(٥) أ: السفر.
(٦) ينظر: المستدرك ٢/ ٥٠٦، تفسير السمعاني ٥/ ٢٥٠، وتاريخ دمشق ٢٧/ ١٠٠.
(٧) ينظر: تفسير غريب القرآن ٤٢٠، وزاد المسير ٧/ ٢٤٩.
(٨) ع: الخير. وما أثبت الصواب، ينظر: إيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٧٦٤، وزاد المسير ٧/ ٣٧١، وتفسير البغوي ٧/ ٣٧١.
(٩) الغريبين ٢/ ٤٠٠، وينظر قول مجاهد في تفسيره ٦١٦. وفي الغريبين بدلا من (ذات) (دار).
(١٠) ينظر: الكشاف ٤/ ٣٩٩، وتفسير أبي السعود ٨/ ١٣٧.
(١١) كذا في الأصول المخطوطة، ولعلها زائدة.
(١٢) ينظر: الغريبين ١/ ٨٣، وتفسير السمعاني ٥/ ٢٥٢، وزاد المسير ٧/ ٢٥٠، وتفسير البغوي ٧/ ٣٧٢.