مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢) وقيل: بعضها مكيّ في العاص بن وائل السهميّ، وبعضها مدنيّ في المنافقين. (٣)
وهي ستّ آيات في عدّة أهل الحجاز والشّام. (٤)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
٥ - {ساهُونَ:} غافلون (٥)، والسّهو في الصّلاة عين السّهو عن الصّلاة (٦).
٧ - {وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ:} قال عليّ: الزّكاة (٧) المفروضة. (٨) ومثله عن ابن عمر. (٩)
وعن ابن عبّاس: عارية المتاع. (١٠) وعن ابن مسعود: الفأس والدّلو والقدر. (١١) ومثله عن سفيان. وعن أبي عبيد البغداديّ:{الْماعُونَ} في الجاهليّة: العطاء والمنفعة، وفي الإسلام:
الزّكاة والطّاعة. (١٢) وقيل: {الْماعُونَ:} الماء. (١٣) والله أعلم.
(١) تفسير الماوردي ٤/ ٥٢٨ عن عطاء وجابر، وزاد المسير ٨/ ٣٢٨ عن الجمهور، واللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٥١١ عن عطاء وجابر. (٢) تفسير الماوردي ٤/ ٥٢٨، وزاد المسير ٨/ ٣٢٨، واللباب ٢٠/ ٥١١ عن ابن عباس وقتادة. (٣) زاد المسير ٨/ ٣٢٨ عن هبة الله المفسر، والتسهيل لعلوم التنزيل ٤/ ٢١٩ عن أبي زيد السهبلي. (٤) وعند الكوفيين والبصريين سبع آيات. البيان في عد آي القرآن ٢٩١، وفنون الأفنان ٣٢٦، وجمال القراء ٢/ ٥٥٩. (٥) تفسير الطبري ١٢/ ٧٠٧ عن مجاهد وقتادة، والكشاف ٤/ ٤٠٠، والكليات ٥٢١. (٦) (عين السهو عن الصلاة)، ساقط من أ. (٧) أ: أكره. (٨) تفسير الطبري ١٢/ ٧٠٩ و ٧١٠، وزاد المسير ٨/ ٣٣٠. (٩) تفسير الطبري ١٢/ ٧١٠. (١٠) ينظر: تفسير الطبري ١٢/ ٧١٣. (١١) تفسير الطبري ١٢/ ٧١٢ و ٧١٣، وتفسير السمرقندي ٣/ ٦٠٠. (١٢) الغريبين ٦/ ١٧٦٢، وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٦٨. (١٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٩٤، وزاد المسير ٨/ ٣٣٠ عن بعض العرب، والغريبين ٦/ ١٧٦٢.