كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الأنبياء - ج: 2 - ص: 300

[سورة الأنبياء]

مكية. (١)

وهي مئة وإحدى عشرة آية في [غير] (٢) عدد أهل الكوفة (٣)، والله أعلم.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - {اِقْتَرَبَ لِلنّاسِ:} مضى في أوّل النحل.

٢ - {مُحْدَثٍ:} حديث (٤).

{إِلاَّ اِسْتَمَعُوهُ:} وكان استماعهم على سبيل التعنّت والإنكار، لا التثبّت والاعتبار.

{وَهُمْ:} الواو للحال (٥).

٣ - {لاهِيَةً:} نصب على الحال.

{الَّذِينَ ظَلَمُوا:} في محلّ الرفع، والتقدير فيه كما في قوله: {كَثِيرٌ مِنْهُمْ} [٧١] في المائدة. (٦)

{هَلْ هذا:} بيان نجواهم.

{أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ:} إنكار بعضهم على بعض مخافة أن ينجع الكلام في قلوبهم.

٤ - في قوله (٧): {قالَ رَبِّي يَعْلَمُ} تنبيه على إدراك سرّهم ونجواهم أن يقولوا ما لا يرضاه.

٥ - {بَلْ} (٨): في الابتداء للإضراب عن الكلام الأوّل، والإقبال على الثاني، وهو من جهة الله.

و {بَلْ:} الثاني، فإنّما هو حكاية قول الكفّار، وإنّما قالوا على سبيل استدراك الغلط، والتردّد في الحكم.

---

(١) ينظر: تفسير القرطبي ١١/ ٢٦٦، والإتقان ١/ ٣٦، وتفسير أبي السعود ٦/ ٥٣،
(٢) زيادة يقتضيها السياق، والتصحيح من مصادر التخريج.
(٣) وعدد آيات السورة عند الكوفيين مئة واثنتان وعشرة. ينظر: البيان في عد آي القرآن ٦٩، وفنون الأفنان ١٤٤، وجمال القراء ٢/ ٥٣٣.
(٤) أ: حدث.
(٥) ع: للحالة.
(٦) قال في سورة المائدة آية ٧١ عند تفسيره الآية: «رفع بالابتداء وخبره، أو بإسناد الفعل، أو بالتأكيد».
(٧) (في قول)، ساقطة من ع.
(٨) غير موجودة في ك.