كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة المؤمنون - ج: 2 - ص: 344

[سورة المؤمنون]

مكية في قولهم. (١)

وهي مئة وتسع عشرة (٢) آية في غير عدد أهل الكوفة. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ:} وعن كعب قال: لم يخلق الله بيده إلا ثلاث أشياء: خطّ التوراة بيده، وخلق آدم بيده، وغرس الجنّة بيده، ثم قال: تزيّني، فتزيّنت، قالها ثلاث مرّات، ثمّ قال لها: تكلّمي، فتكلّمت، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.} (٤)

وعن عمر بن الخطاب قال: كان النبيّ عليه السّلام إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه دويّ كدويّ النحل، فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسرّي عنه، فاستقبل (٥) الكعبة، فرفع يديه وقال: «اللهمّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنّا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنّا»، ثمّ قال: «أنزل عليّ عشر آيات من أقامهن دخل الجنّة (٦)» (٢٣٠ ظ) ثمّ قرأ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} حتى ختم عشر آيات. (٧) قيل: الخبر محمول على أنّ الآيات قبل فرض الحجّ والصوم. (٨) وقيل: فرضها دخل في جملة قوله: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ} [المومنون:٨].

وعن أبي هريرة: رأى رسول الله رجلا يلعب بلحيته في الصلاة فقال: «لو خشع قلبه لخشعت جوارحه». (٩)

---

(١) ينظر: معاني القرآن للنحاس ٤/ ٤٤١، وتفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٦، وتفسير القرطبي ١٢/ ١٠٢ وقال بالإجماع على مكيتها، وتفسير أبي السعود ٦/ ١٢٣.
(٢) الأصل وك وأ: عشر، وهذا من ع.
(٣) عدد أهل الكوفة مئة وثمان عشرة آية، ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٧/ ٣٤٧، وفنون الأفنان ١٤٥، وجمال القراء ٢/ ٥٣٤.
(٤) ينظر: تفسير الصنعاني ٣/ ٤٣، والدر المنثور ٦/ ٧٧.
(٥) ك: واستقبل.
(٦) (دخل الجنة)، ساقطة من ع وأ.
(٧) أخرجه: أحمد في المسند ١/ ٣٤، والترمذي في السنن (٣١٧٣) وقال: منكر لا نعرف أحدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه، والمقدسي في الأحاديث المختارة ١/ ٣٤١ (٢٣٤)، والعقيلي في الضعفاء ٤/ ٤٦٠.
(٨) ينظر: تفسير القرطبي ١٢/ ١٠٣.
(٩) ينظر: آداب الصحبة ١/ ١٢٣، ونوادر الأصول في أحاديث الرسول ٣/ ٢١٠، وتحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ٢/ ٣٢٧. وهو حديث موضوع مرفوعا، ضعيف موقوفا بل مقطوعا. ينظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (١١٠).