كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة القلم - ج: 2 - ص: 655

٤ - {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ:} وعن سعد (١) بن هشام بن عامر قال: أتيت عائشة فقلت: يا أمّ المؤمنين، أخبريني عن خلق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقالت: أما تقرأ القرآن {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ،} قالت: كان خلقه القرآن. (٢) وعن أبي سعيد الخدريّ: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أشدّ حياء من العذراء في خدرها، فكان إذا كره الشّيء عرفنا في وجهه. (٣) وعن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا ضرب خادما ولا امرأة. (٤)

٩ - {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ:} أي: يحبّون أن تكفّ عن ذكر آلهتهم وكفرهم، فيكفّوا عنك.

١٠ - {حَلاّفٍ:} كثير الحلف في الجدّ والهزل، (٥) وهو عيب؛ لأنّه إن كان باسم الله عزّ وجلّ، فاسم الله لا يذكر بالهزل، وإن كان باسم من دونه فالحلف به [. . .] (٦)، إذ قريب منه، ولا شكّ فيمن كثر حلفه أن يكثر حنثه.

{مَهِينٍ:} حقير (٧) عند الله أو عند النّاس (٨).

١١ - {هَمّازٍ:} غمّاز (٩)، كأنّه يغمز بغمز جفنه، يهمز حدقته، أي: يضغطها، وهو اللّمّاز. وقيل: الهمز بظهر الغيب، واللّمز في حضرة الرّجل. (١٠)

{بِنَمِيمٍ:} بنميمة، (١١) وهو الحديث المنقول المسوق من مجلس إلى مجلس، والنّمام:

القتّات، (١٢) وفي الحديث: «لا يدخل الجنّة قتّات» (١٣).

---

(١) الأصول المخطوطة: سعيد، والتصويب من كتب التخريج.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٩١، وابن حبان في صحيحه (٢٥٥١)، وتخريج الأحاديث والآثار ٤/ ٧٥.
(٣) أخرجه البخاري في الصحيح (٦١٠٢)، ومسلم في الصحيح (٢٣٢٠)، وابن ماجه في السنن (٤١٨٠).
(٤) أخرجه مسلم في الصحيح (٢٣٢٨)، والدارمي في السنن ٢/ ١٩٨، والطبراني في الصغير (٨١٤).
(٥) ينظر: الكشاف ٤/ ٥٩١،
(٦) بياض في الأصول المخطوطة، وأظنه: حرام أو غير جائز، لأن هذا حكم الحلف بغير الله.
(٧) العين ٤/ ٦١، وتفسير السمعاني ٦/ ٢٠، والنهاية في غريب الحديث ١/ ٢٨١.
(٨) الكشاف ٤/ ٥٩١.
(٩) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٧٣٠، ولسان العرب ٥/ ٤٢٥، والتبيان في تفسير غريب القرآن ٤٢١.
(١٠) الغريبين ٦/ ١٩٤، وعمدة الحفاظ ٤/ ٣٠٠ عن ابن الأعرابي.
(١١) تفسير السمعاني ٦/ ٢٠، وتفسير القرطبي ١٨/ ٢٣٢، والتسهيل لعلوم التنزيل ٤/ ١٣٨.
(١٢) غريب الحديث لابن سلام ١/ ٣٣٩، ولسان العرب ٢/ ٧٠.
(١٣) أخرجه البخاري في الصحيح (٦٠٥٦)، ومسلم في الصحيح (١٠٥)، وأبو داود في السنن (٤٨٧١) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.